《吾家小史》读后感优秀作品三篇

来源:职场范文网 时间:2020-06-05 11:46:55

《吾家小史》读后感优秀作品三篇

  《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅,也是他蔑视灾难、不断突破的精神历程,是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。以下是小编为大家精心准备的《吾家小史》读后感,欢迎大家阅读!
 


 

  篇一:读《吾家小吏》有感

  断断续续读完了余秋雨的《吾家小史》。此书讲述了余秋雨先生及其家族在不同的谣言中遭遇着不同的灾难,从前辈到自己及妻子,一家三代在谣言中艰难困苦的经历,面对一波波的谣言攻击, 叔叔自杀,父亲郁郁而终,祖母坚韧不拔,母亲刚强,妻子与自己的四处漂泊……正如余秋雨先生所说,中国文化也确实存在弊端,最可怕的莫过于谣言,不一定真实,但若是三人成虎,以讹传讹,便会造成负面的影响,甚至对人和对文化无法弥补的伤害。

  书中有对中国文化纵容谣言的批判,从“文革”中父辈们因谣言所受的诬陷和迫害,到改革开放后发生在自己及妻子马兰身上的种种,可见谣言的威害之大足以产生灭顶之灾。余秋雨先生在文中说,民众已成为一种“集体无意识”,一些民众喜欢谣言、企盼谣言、参与谣言、庇护谣言,他们从最先不会去判断谣言到会去判断却喜欢跟风而上追随谣言,似乎形成一种一看到谣言就要进入唇枪舌战之中的准备。这是多么的好笑啊,一件事情,一种言论未经证实就传出来,本来就有可能是对现实的误读,再加上种种的转播,讨论,夸大其词甚至无中生有,哎呦,想想就可怕。话又反过来说,在传播谣言的过程中,无论你的观点正确与否,你都是谣言的传播者,你本身就是伤风败俗的人,可现实生活中总会有部分“唯恐天下不乱”的人,添枝加叶,绘声绘色地描述着自己臆造出来的故事,并且以此为乐,乐此不疲。真不知道,这样的人怎么想的,说她(他)脑残,她(他)比谁都聪明!可以说是智者,可是“谣言并不止于智者”,相反,谣言很可能还会在这些所谓谣言传播智者的口中愈演愈烈。那又能怎样呢?你不还就是你,无所事事,搬弄是非!余秋雨还是余秋雨,还不是照旧写他的书?!

  或许余秋雨先生确实如人所说,犯了什么错误,可他毕竟也为国家做出了贡献,何况那都是过去的事情,金无足赤,人无完人。何必要揪住别人的小辫子死活不放手,“得饶人处且饶人”这是华夏子孙做人的基本原则,你走你的阳关道,他过他的独木桥,“井水不犯河水”不行么?

  在此书中我能感受到余家的喜乐祥和,祖母的慈悲、坚韧,余母的爱和刚强,余父的朴实和隐忍,叔叔的壮烈,其妻马兰的努力,善良和执着。一家三代都在用自己的行动反抗着谣言,努力证明着自己。

  另外,此书以余秋雨先生的生命之旅为主线,以一贯的深沉厚重的散文笔调叙述着余家在困境中互相扶持 互相鼓励的温情,也写出当下的文化状态。字里行间的善良,隐忍,慈悲,忆从前,思母亲,与妻子携手同行,相濡以沫,彼此为路,却依然东躲西藏,无家可归。在这部温馨的却又混着血和泪的家族史中,不由让人掩卷沉思,制止谣言,势在必行!或许能言善辩会写的余秋雨利用沉默是最好的反抗。沉默是金!

  余秋雨先生说过的一些话仍记忆犹新,“谣言也有正面意义,那就是,让我们在内心确认真实之为真实。”“因为有那么多虚假,真实就显得更加珍贵。”其实大家都知道,这并不是肯定谣言存在的价值;而是在谣言无法完全消除的情况下,我们应该守住自己的本心,不随波逐流,不危言耸听,不八卦别人,相信现实,体会真实之美。让这个社会更和谐美好!

  篇二:石破天惊的秋雨 ——读《吾家小史》有感

  前日得几卷好书,便迫不及待开读。仅昨天一日,便看完一令人感慨良多之作。

  是余秋雨先生的《吾家小史》。

  素来喜欢余先生的文字,极有感召力,于无声之中令读者跌宕三叹,恍若观一场风雨,既有石破天惊之恸,又有秋雨绵密之思。

  这本吾家小史记载了余先生祖辈亲人的故事,从上个世纪一路颤颤巍巍行至现在,时段恰跨中国剧变,于其中人生颇可见人性,观世态。

  人性之复杂,本就难以单方面概括,诚然余先生也必有不足之处,但于其笔下所见世态,倒也能够体会一二,如今媒体之喧嚣,物欲之横流,人格之轻贱,我眼见身历这几年变迁,亦感河清海晏下的满目苍凉,一如余先生被逼至断崖立足时的无助。我们深爱这片土地,却对这片土地正发生的变化感到力不从心。

  余先生的朋友徐扶明曾言:人生如戏,角色早定,有人永远是打手,有人永远是挨打。在这段长长的断代史中,在这片共同生存的万丈原野上,总是小人与君子并存,命运一如戏剧,只等看客琢磨,前仆后继。

  书中认为小人为病人,倒是契合。他们的恶,是因为从小缺少善和爱的滋养,形成了一种可谓“攻击亢奋型”的精神障碍,其实都是病人。嫉妒,虚伪,恶毒……即便是如今的中国,即便教育已广泛普及,人的邪念还是如附骨之俎难以除灭,甚至连冷静判断亦失,稍微煽风点火便群起而攻之,其狰狞蛮横之态不亚文革期间的全民疯狂。我知道辩证哲学,知道善恶本就并存,邪念不可尽除,但仍然希望觅得一丝转机,去寻其症结及解救之法。

  我尝试解读过去的中国,在林语堂先生的《苏东坡传》中感受清明繁荣的宋朝风云。不出所料,古代亦是如此,大哲身边必有蚊蚋徘徊不去,居心险恶之徒层出不穷,所用扰民手法亦是如出一辙。

  但宋朝到底比如今混沌,比不得今人聪明,手段高明,既可以伤害他人,又能够全身而退。他们把脑中的智慧用于对某一人口诛笔伐,并乐此不疲,仿佛不看到他落魄狼狈便寝食难安。我并不知有什么深仇大恨可至于此,也不知他们何以心肠如此狭隘,便是不能宽厚待人,非要将自己置于战场才觉满意。这世上难道除了碾压他人,便没有令自己快意之事?难道不怕天道轮回,有一日自己也沦落到被打的那一方?

  在媒体的引领和群情的愤怒下,恶念被点燃。

  没有管制不需负责,恶念迅速膨胀,无法无天。

  善念亦存于人心,只是越发微乎其微。当先人圣哲相继离去,后世之人被遗弃在满目琳琅,太平粉饰下的白骨荒原,我不知道我们这一世会往哪里去。多数人的眼光落在能看见的事物上时,善良这种无声无息的财富渐渐失去了可见的价值,有时候还有可能被拿来当作武器,攻击所谓“圣母”所谓“慈善”。所幸,大多数人仍崇尚善良,敬佩那些善良的人,也会力所能及的播种善良。

  至于将来,我仍不敢说。是会有清醒的引路人唤醒我们进行最后的救赎,还是会继续漫无目的竭尽所能的跟上时代,任凭脚下的土地一寸寸腐烂开去?

  每次审视自身生活与同辈之人所喜所乐,愈发感到孤苦无助,只身如一叶小舟,不知去向何方,而黑夜阒寂,似乎没有尽头。

  这恐怕也是余先生走到耳顺之年,见到如今的他深爱着的国家,感到的“零丁洋里叹零丁”吧。

  他的家人走过了六十年代最艰苦的萧条饥饿,走过七十年代中国最疯魔的时期,而他,也走过叔叔守节而死,父亲蒙冤关押,走过八十年代的风光无限,走到二十一世纪的蚊蝇乱耳,无家可归。他的仇恨不比人少,他的经历可语人生,然而对待仇恨,对待不负责任的谣言和攻击,他说:博爱使我容光焕发,仇恨使我双目炯炯。

  他与他的诸多朋友一样,在一个不打人便会被打的情形下依旧选择缄默。“我们只逃避,”他说,“但不屈服,因而强大。”

  我虽未曾亲眼见到,大也略可从现世一观,“政客和政策可以起起落落,并不重要,但我看到的是,人性伸出的邪恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散,并固定为生态习惯。”一些诸如某某滚出娱乐圈,绿茶婊撕逼等网络热词更是喊打喊杀粗俗不堪,即便别人并未招惹自己,也有舍得一身剐也要拉一群起义军义无反顾的抗争,实在令人胆寒。

  看到如今有些激愤的群情,想到余先生的经历,我迫切希望更多人能明辨善恶,冷静温厚,能弘扬心中的善道,埋藏小人恶念,希望智者能越来越多,或许给这个时代能带来转机。

  篇三:《吾家小史》读后感

  读完余秋雨先生的《吾家小史》,感慨万千,放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中,用巧妙的手法,极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。

  余先生在自序中对此书进行了简单的介绍:这本书,写了现代中国一个普通家庭三代人的历史:“这历史,虽然低微却会以小见大,与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别,与生存良知有关,与文学本性有关”。

  余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历,从前辈到自己,将自然灾难与人文灾难放一起,把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完,字里行间,让读者看到,余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人,一个走世界阐释中华文化的人,对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下“造反、造谣”两个具有中国古典文化重大词汇,用他独特的视角进行诠释,将一切谣言,转化成对他有益的方面。

        余先生总是以“忍受小灾难,呼唤大善良。唤不出还是唤,一生只做一件事”的执着,坚持着自己阐扬中华文化的梦想。“谣言止于智者”在别人无法接受的荆棘丛中,余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者:“祸福相依,善恶相随的古典哲学,一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思,那么,千万不要沮丧,里边一定埋藏着一个重大契机。”

  生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰,不断的突破和完善自己,用爱和善良化解一切艰难和困苦,只为那份从容和淡定。好书,值得分享。