读书后的启发和思考，写进读后感中才能更好地加以总结，读后感应当结合书中的故事情节，并且融入自己的独特见解，以下是职场范文网小编精心为您推荐的就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感7篇，供大家参考。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇1

一、教学目标：

(一)知识目标：

1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。

2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。

(二)能力目标：

辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。

(三)教育目标：

教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。

二、重点难点：

掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。

三、教学媒体：投影仪、录音机。

四、课型：讲学课

五、教学方法：根据教材及学生的特点，联系学习目标和学习重点，这节课我将采用质疑法、朗读法、讨论法、探究法等教学方法，其中以诵读、讨论为重。

自主学习，探究学习，合作学习等学习方法将贯穿课堂始终，再配以多媒体课件辅助。

六、课时：2课时

七：教学过程

第一课时

(一)、导入：

1.简介背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。

2.圆明园：在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年(1709年)，为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。

3.雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。

(二)、朗读课文，整体感知：

1.师生第一遍朗读课文。

2.指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。

3.指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。

4.说说你读了课文后的整体感受。

(学生可能从以下两方面说感受：英法联军的罪行令人发指，使人愤恨;雨果对中国的巨大同情受人尊敬。)

5.师生第二遍朗读课文，认真品味感情。

(三)、拓展：

课本前插图有两幅圆明园被毁前后的照片;历史书八年级上册中也有第二次鸦片战争的内容和相关图片，你看后有什么感想?

(学生可能从几方面说：侵略者的暴行，对人类优秀文化遗产的毁灭;落后的清政府软弱挨打;新中国的迅速发展使国人扬眉吐气。)

(四)、布置作业：

1.积累词语、常识。

2.有条件的观看电影《火烧圆明园》。

第2课时

教学过程：

(一)、朗读课文，把握主题：

1.指名学生朗读课文，注意读出赞美和谴责的.口气。

2.指名概括文章的主题。

(法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。)

(二)、评价雨果：

(中国是被掠夺国，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家如是说，实在是非常也不起的。雨果是在强盗统治的国度时发表他的议论，公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的，因而也赢得了中国人民和世界人民的普遍赞誉和崇敬。)

(三)、课堂练习：

1.朗读、识记，积累以下词语：

琉璃珐琅晨曦瞥见箱箧荡然无存丰功伟绩

2.指名学生用以下词语造句：

眼花缭乱丰功伟绩荡然无存

3.思考、讨论、回答以下问题：

(1)文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。

(赞誉、文明、野蛮、丰功伟绩、收获巨大、漂亮。)

(2)作者将圆明园与巴特农神庙进行比较，有什么作用?

(3)雨果在文中对圆明园的大量赞美，有什么作用?

(4)朗读、识记这句话：“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”“治人者的罪行不是治于人者的过错”是何意思?

(四)、布置作业：

1.有感情地朗读课文。

2.预习新课《亲爱的爸爸妈妈》。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇2

教学内容：

教学目标：

1．情感态度价值观：体会作者爱憎分明的感情和深厚的人道主义精神。

2．知识与能力：理清文章思路，把握文章主题思想。

3．过程与方法：有感情地朗读课文，体会文章的语言风格和作者所表达的感情。

教学重难点：

理清文章思路，把握文章主题，体味雨果博大的胸怀和高尚的品格。学习文章讽刺的语言风格（反语），体会其作用。

课时安排：2课时

第一课时

教学过程：

一、导入：

1．简介背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。

2．圆明园：在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年），为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。

3．雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。

二、朗读课文，整体感知：

1．师生第一遍朗读课文。

2．指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。

3．指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。

4．说说你读了课文后的整体感受。

（学生可能从以下两方面说感受：英法联军的.罪行令人发指，使人愤恨；雨果对中国的巨大同情受人尊敬。）

5．师生第二遍朗读课文，认真品味感情。

三、拓展：

课本前插图有两幅圆明园被毁前后的照片；历史书八年级上册中也有第二次鸦片战争的内容和相关图片，你看后有什么感想？

（学生可能从几方面说：侵略者的暴行，对人类优秀文化遗产的毁灭；落后的清政府软弱挨打；新中国的迅速发展使国人扬眉吐气。）

四、布置作业：

1．积累词语、常识。

2．有条件的观看电影《火烧圆明园》。

第2课时

教学过程：

一、朗读课文，把握主题：

1．指名学生朗读课文，注意读出赞美和谴责的口气。

2．指名概括文章的主题。

（法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。）

二、评价雨果：

（中国是被掠夺国，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家如是说，实在是非常也不起的。雨果是在强盗统治的国度时发表他的议论，公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的，因而也赢得了中国人民和世界人民的普遍赞誉和崇敬。）

三、课堂练习：

1．朗读、识记，积累以下词语：

琉璃珐琅晨曦瞥见箱箧荡然无存丰功伟绩

2．指名学生用以下词语造句：

眼花缭乱丰功伟绩荡然无存

3．思考、讨论、回答以下问题：

（1）文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。

（赞誉、文明、野蛮、丰功伟绩、收获巨大、漂亮。）

（2）作者将圆明园与巴特农神庙进行比较，有什么作用？

（3）雨果在文中对圆明园的大量赞美，有什么作用？

（4）朗读、识记这句话：“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”“治人者的罪行不是治于人者的过错”是何意思？

四、布置作业：

1．有感情地朗读课文。

2．预习新课《亲爱的爸爸妈妈》。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇3

一、教学目标。

1、有感情地朗读课文，体会作者思想感情。

2、比较阅读，体味有特色的语言。

3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。

二、教学重点。

作者的思想感情，精彩的语言。

三、课前准备。

1、学生：预习生字词，了解英法联军远征中国的资料，查阅有关雨果的资料。

2、教师：准备配乐朗读课文。

四、教学内容。

法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地愤怒谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。

五、教学设计。

（一）导入。

雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们很多同学都读过他的小说。今天学习他另一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。

（二）整体感知。

1、教师板书课题，检查预习，小组交流查阅的资料，教师投影学习目标。

2、教师配乐朗读，投影思考题，学生听读思考：

（1）就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度?

（2）中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格?

3、学生听读后，讨论交流，教师点拨。

4、预期达到：

（1）立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行。同情中国所遭受的空前劫难。

（2）正直、公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情结、胸怀博大。

（三）合作探究。

1、教师导学。(投影圆明园的图片)

2、有感情地朗读课文，画出文中对比鲜明、精彩的语句细细体会，思考问题。

（1）雨果怎样评价圆明园?语言有什么特点?

（2）雨果怎样谴责英法联军的强盗行为?语言有什么特点?

3、学生思考，全班交流。

4、预期达到：

（1）用圈点法精读，体味精彩的语言，了解反语的作用。

（2）自主评价。

（四）教师导学。

学习本文后，同学们不仅品味了雨果的精彩语言，而且感受了雨果的博大胸怀。如果要更好地感受他的内心世界，请你也用书信的形式，给他写一封信，谈谈你读了本文后的感想。

1、可以从以下几个方面考虑：

（1）你如何评价雨果的观点?他的胸怀和品格对你有什么启发?

（2）就英法联军远征中国这件事，作为中国人，你是怎样看待的?

（3）中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么?一个多世纪以来中国有了什么进步?

（4）雨果对中华民族的创造力作了高度评价，今天中华民族正处于复兴时期，正在成长的你，打算怎样做呢?

2、教师启发学生，多角度考虑读后感的内容。

3、预期目的：与雨果对话，有自己的心得和评价，升华思想情感。

（五）布置作业。

整理读后感的内容，写在练习本上。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇4

教学目标

１、情感诵读：体味雨果胸怀的博大和品格的高尚。

２、语言品读：体会这封信精彩的反语特色。

教学重难点

品味文中富有特色的语言、反思今天我们应如何对待圆明园。

教学准备

多媒体投影、了解英法联军远征中国的资料，查阅有关雨果的资料。

教学过程

一、情感导入

希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，１８６０年１０月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。（相关圆明园图片）看着这些图片，你有什么话想说吗？

法国作家雨果得知圆明园被毁，不无悲痛的说：“老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！”

为什么圆明园毁灭了，中国就跌得粉碎了呢？今天让我们来解读雨果写给巴特勒上尉的一封信，看看他是怎么来评价这件事的。作为强盗之一的巴特勒上尉，本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但是，雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他以人类的良知，痛斥了英法联军的罪恶，深切同情中国遭受的空前劫难。下面就让我们一起听听这位正直的法国人的声音吧。

作者简介：维克多雨果（１８０２～１８８５），法国伟大作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等。

二、诵读感知

学生快速自读课文，初步了解课文内容，同时在诵读中体味雨果胸怀的博大和品格的高尚。

（展示：在给巴特勒上尉的信中，雨果一方面表达了对圆明园的`＿＿＿＿之情，另一方面表达了英法联军强盗行径的＿＿＿＿之情。）（赞叹、谴责）

三、合作探究，诵读体悟

１、雨果是怎样评价圆明园的？找出文中评价圆明园的语句。

（“世界奇迹”）

⑴与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就；

⑵具体讲园中之物；

⑶耗费了巨大劳动；

⑷圆明园属于全人类的亚洲文明杰作。

圆明园介绍：圆明园及其附园长春园、万春园又称“圆明三园”，共占地３５０公顷，周长１０公里多。始建于清康熙四十八年（１７０９年），历经６代皇帝的扩充修葺，成为我国乃至世界上最为宏大富丽、幽静奇美的离宫御苑，被誉为“万园之园”。园内有楼殿亭阁、桥榭轩馆１４０多座，藏有价值连城的奇珍异宝和极其珍贵的文献典籍、书法绘画精品不计其数。

２、请生诵读，读出作者对圆明园的赞叹之情。

（圆明园复原图片）

３、雨果是怎样谴责英法联军的强盗行为的？语言有什么特点？

学生寻读。

找出作者讽刺谴责英法联军的语句。

“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”“全部赞美”。

讽刺侵略者的语句（见课本）。

反语，产生极其尖锐的讽刺意味。

４、作为一个法国作家，雨果对强盗进行了愤怒的谴责，这表现了他怎样的胸怀和品格？

（正直、公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情绪、胸怀博大。）

四、拓展延伸，主题深化

１、“一炬毁名园，千古江山留恨迹”。１８６０年１０月１８日，让我们记住这一天，英法联军开始焚烧举世闻名的清朝皇家园林──圆明园，３５００名英军手持火把进入圆明园，到处点火。园内３００多名太监、宫女和工匠葬身火海，这座巨大宫苑烈焰腾起三天，余烟月余不息！

圆明园毁灭了，中国在地上跌的粉碎！１９８８年我们建成了圆明园遗址公园，江泽民１９９４年来此植树时指出：“圆明园为什么叫遗址公园，就是为让大家看到这颗灿烂的东方艺术明珠，当年被外国强盗毁坏的惨痛历史，给人民以爱国主义教育。”（圆明园被毁图片）作为一个中国人，我们也许应铭记这段历史，但更重要的也许是应思考：圆明园毁灭了，毁灭的究竟是什么？必须毁灭的是什么？不应该毁灭的是什么？永远也毁灭不了的是什么？

２、情感渲染，诗歌朗诵：

那也许是

一杯苦酒的诉说

那也许是

亘古艺术之园的凋落

但这一切的也许

都无法抹去

游人心头沉重的负荷

那歪扭的石柱

还有那殿宇的基座

都在印证

这里曾被强盗燃过一把

毁灭人类文明的大火

遗迹在哭泣

岁月如穿梭

圆明园昔日盛况

无奈成为历史的过客

今日春风啊

再也难以激荡起

福海的潋滟春波

侵略者的魔爪

在此留下洗不掉的罪恶

但愿屈辱的一页

永远永远翻过

华夏儿女用双手

建起强大的中国

拿破仑曾经预言：“中国是一头睡着的雄狮，当它醒来时，全世界都将为之颤抖。”的确，灾难深重的中华民族，在中国共产党领导下，历尽艰难坎坷，正大步走向繁荣富强。圆明园虽然毁灭了，但毁灭不了的是我们民族的精神，应该毁灭的是我们身上的劣性。反思历史，躬身前行，让我们努力学习，发愤图强，决不让历史的悲剧重演。

五、作业

给圆明园遗址管委会写一封信，谈谈你对圆明园遗址保护的看法。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇5

课型：新授课时：2

知识目标：1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。

2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。

能力目标：辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。

教育目标：教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。

重点难点：掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。

策略和方法：朗读法、引导法。

教学媒体：投影仪、录音机。

一、导入。

上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门地的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。请问：亲爱的你能猜出来，那个婴儿是谁？那几个可恶的仆人又代表了什麽？那个受难的家庭又是什麽？

二、整体感知。

1、大家知道答案的请举手？

很简单的问题当然有很多人回答。

那个受难的家庭就是我们的祖国呀！那可恶的仆人就是那些汉奸狗腿子呀！而那个婴儿就是你就是我就是我们大家呀！

2、有谁能给大家讲一下英法联军的情况呀？

有许多学生因为在历史课上讲过，所以这是一方他们自主发挥的空间。许多学生讲得比我知道的都多都精彩。

3、请大家先朗读课文，看看作者在写法上有没有不和谐的地方？

（一般孩子们觉得有不妥的地方，但是却不容易找出来。）

语句上的鲜明对比。

1）、赞美圆明园的语句。

2）、讽刺劫掠者的语句。

4、雨果具体是怎样赞美圆明园的？

1）、是东方幻想艺术中的最高成就。

2）、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。

3）、是幻想的某种规模巨大的典范。

（这个问题我没有给学生讲。我觉得他们没必要分得这麽详细。也不知道到底对不对。）

5、那麽就写法上有何特点？

概括——具体——概括。（这一点，学生都能总结出来。但话语还不准确。）

6、那麽雨果对英法联军的强盗行为持什麽态度？（谴责态度。）用了怎样的语言？（反语）有什麽作用？

布特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉；雨果在愤激之下，用反语来形容强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。

7、那麽他不帮着自己家的人，他是站在谁的立场上的？

人类的立场。（这里有说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等等。）

8、如果说，你们家有个人犯了罪，你的第一态度是什麽？（有个学生说，我会原谅他的，再给他一次机会。）是的，你肯定不会主动站出来去指证他。但是雨果却能，因为他有着我们所没有的什麽品质？

清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。

“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”

我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。

9、好了，现在我们给雨果写一封信，谈谈你对这件事的感想。

课后记：先用有趣的故事吸引住他们，故事明白了。那麽这篇课文就好理解了

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇6

?教学目标】

1、体会讽刺在表达思想感情方面的作用；

2、感受雨果以人类的名义，谴责非正义战争的罪恶所体现出的博大胸怀和高尚品格；

3、激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的情感。

?教学重点】体会文章深刻的内涵，感受作者高尚的品格。

?教学难点】

激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大而努力。

?教学与过程】

一、导入：

（副板书：雨果圆明园）

让学生畅谈自己对雨果和圆明园已有的了解，教师补充。历史上圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，占地5200余亩（350公顷），有著名景群上百处。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园，以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。但1860年英法联军火烧圆明园，1900年八国联军再次洗劫，昔日富丽堂皇的殿堂如今已是一片废墟。对于1860年法军的行为，作为法国公民的雨果是如何看待的呢？那么今天这节课我们就来学习一下雨果当年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》

（板书）

二、整体感知

1、朗读课文。

（指定几位学生读，一人读一部分）

2、解决朗读过程中的字词障碍

三、研读课文

运用圈点精读法，把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体会。

四、畅所欲??

1、谈谈你对雨果先生的看法。

2、昔日恍若月宫，金碧辉煌的皇家园林如今已是断壁残垣，芳草凄凄的一片废墟（看课本插图），作为炎黄子孙的你，面对这一片废墟，你有什么想法和感慨。

五、迁移阅读，拓展探究

1、阅读余秋雨的《废墟》，归纳其中的观点。

2、阅读《读废墟有感》，吸收别人的不同见解。

六、小结

简评同学们学习情况：这堂课，同学们都能畅所欲言，踊跃发表自己的看法和见解，很好地把握了表达的机会，锻炼了自己口头表达能力，希望你们今后能继续保持这种积极发言的好习惯，在我们班上形成“百家争鸣”的良好课堂氛围。让我们记住舒婷的那句诗：我表达了自己，我获得了生命。

?相关教学资料】

废墟

余秋雨

我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。

这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

──这就是人类的大明智。

当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。

不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。

中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。

废墟的留存，是现代人文明的象征。

废墟，辉映着现代人的自信。

废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。

因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。

现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

我们，挟带着废墟走向现代。

有感于余秋雨散文《废墟》

初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜──且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！“我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段：一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀：两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。

提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。

“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。

然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。

“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。

“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。

我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。

民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”。

废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。

废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信读后感篇7

知识目标：

1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。

2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。

能力目标：

1、了解这封书信的内容，理解雨果深厚的人道主义精神。

2、辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。

教育目标：教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。

重点难点：整体把握文章，掌握本文的语言特色，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。

教学方法：朗读法、讨论法为主，点拨法为次。

教学媒体：cai

教学时间：一课时

教学流程设计

一、导入

上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门地的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。

请问：你能猜出来，那个婴儿是谁？那几个可恶的仆人又代表了什麽？那个受难的家庭又是什麽？

二、介绍作家及背景资料

1、雨果cai

2、英法联军远征中国背景（1856年，第二次鸦片战争爆发。10月，英法联军在焚掠圆明园。后与清政府签订中英、中法《北京条约》、《天津条约》和《中俄北京条约》）

3、圆明园cai

三、品味赏析（正课）

阅读课文，整体感知。

1。学生朗读课文（个别朗读），画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。

2。齐读文中第三段：

雨果是怎样赞美（或评价）圆明园的？（教师提问）

明确：

代表性句子有：（cai演示）

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”

总结：（cai演示）

1）、是东方幻想艺术中的最高成就。

2）、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。3）、是幻想的某种规模巨大的典范。

3、请大家阅读课文（5—10段）：（方法：自由讨论）

①雨果在信中怎样描写英法联军洗劫圆明园的？课文中哪些句子体现出了？

明确：（cai演示）

“丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。” “我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。” “将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。

②这是雨果对巴特勒上尉参加远征中国的评价，那麽雨果对英法联军的强盗行为持什麽态度？（谴责态度）运用了怎样的语言？（反语）有什麽作用？（cai演示）

明确：

巴特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉；雨果在愤激之下，用反语来形容、讽刺强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。“全部赞誉”有极其尖刻的嘲讽意味

4、通过阅读课文我们能感觉到语句上形成鲜明对比：（方法：点拨法）

1）、赞美圆明园的语句——语言上充满感情，语句凝练优美，富有感染力，赞美之情溢于言表。

2）、讽刺劫掠者的语句——对英法联军的强盗行为持谴责态度，反语修辞的运用使语言尖锐深刻。

5、在鲜明的对比中作者的情感倾向是十分明显的，但是他作为法国人，他是站在谁的立场上的？（方法：自由讨论）

明确：（cai演示）

人类的立场。珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者，饱含着深厚的人道主义精神。

他有清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。

他认为“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”

我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。

（四）教师总结全文：

雨果以一个艺术家对人类文化的珍视，愤怒的谴责了英法联军的罪恶行径，表达了他对被侵略、被侵略者的巨大同情！也体现出他所具有的伟大的人道主义精神，令我们深深感动。激励着我们为中华民族的繁荣昌盛、建设和谐社会奉献自己的力量。

（五）布置作业：（cai演示）

学习本文后，同学们不仅品味了雨果的精彩语言，而且感受了雨果的博大胸怀，如果要更好的感受他的内心世界，请你也用书信的形式，给他写一封信，谈谈你读了本文后的感想。

出发点：

（1）你如何评价雨果的观点？他的胸怀和品格对你有何启发？

（2）就英法联军远征中国这件事，你是怎样看待的？

（3当年被侵略、被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪来中国有了什么进步？