优秀的观后感可以让我更加深入地思考电影中的社会问题和人性探讨，通过观后感，我们能够更深刻地理解电影中人物的性格和命运，以下是职场范文网小编精心为您推荐的读书日的观后感参考7篇，供大家参考。

读书日的观后感篇1

卡尔维诺在1982年讲稿里说，博尔赫斯的每个小说，多少都在映射宇宙的无限性;镜子、死亡、黑暗、永恒;然而，博尔赫斯自我说道，无限性是卡夫卡小说的特性。他漫无边际的黑暗，他叙述的故事中那些深不可测的权威。如此说来，按照“形式与资料统一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“无限性”的体现之一：毕竟，如果最终有一个结局，那就无法体现永无至尽的黑暗了，一个句号，意味着他不再与骑桶人、乡村医生们一齐，永远处于“未完成”的坠落之旅。《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说：一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时间。而卡夫卡，则是用未完成的小说暗示永无止境的世界。

另一个启示是马尔克斯的著名故事：在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自我变成了甲虫”，然后大呼“小说能够这样写”然后就开始他的伟大征途了。很难说清，还有多少人用何种方式在卡夫卡的文本里获得经验，另加诠释于我来说，初读《骑桶人》时，看到“我”越飞越远，“最终消失”时，被这个奇妙的叙述角度搅得思考不能。但于他，似乎怎样解释，都不怎样完善。

诠释和解读，易让人钻牛角尖。我们回望卡夫卡那些让人震慑的东西，包括《城堡》那永无止境的长，《乡村医生》的完全非逻辑性，《骑桶人》的轻逸与自我消失，《变形记》让马尔克斯震撼的、完全不加解释的变化过程。卡夫卡之令世界惊异不是因为他的繁丽多变，而是他的简约。他去掉了太多太多现代小说约定俗成的规矩，扭转了它们。相比起来，海明威自认为把英语的乱毛剪了个干净，但他至少是在一个正常的世界里叙事。卡夫卡则远在其外：语言以及他的精神另构成一个世界，完全不合逻辑，只贴合语言本身。维特根斯坦以为，哲学是种语言游戏，卡夫卡就是在玩这种游戏——虽然，如大多数文本的色彩所暗示的，他也许并不欢乐。社会学家会认为那是周遭世界对他心灵的投影——倘若真的这么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是这样想象他的：他一路走来，信手破坏了所有即定规则;他破掉了文本们故步自封的玻璃罩，给出了万千众像折射的可能性。由于这些规则此前如此森罗密布，于是，他的破坏如此触目，以至于像爆破的火焰一样，激发了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹。但他自我对解读却不置一词(也因为布罗德发表这一切时，他已经死了)。对他的一些解析，譬如绝望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是准确的;但对于他的奇思妙想，我倾向于认为，那是他的破坏行为，而不是构建。虽然这种破坏最终构建了另一种属于他的体系和世界，并且在多年以来，成为20世纪文本的新传说。

读书日的观后感篇2

每年的4月23日，是被联合国教科文组织于1995年确定的世界读书日。我们要记住这个特别的日子。

关于这个节日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日，是西班牙文豪赛万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救了公主，并获得公主回赠的礼物——一本书，象征知识与力量。此后，每到这一天，妇女们就会给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。虽然这只是一个美丽传说，却也是一个值得纪念的日子，其目的就是为了倡导人们一种读书的习惯。

4月23日，这一天也是大文豪莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯和德鲁昂等多位文学家的生日。所以，这一天成为全球性的读书日。因此，在世界各地，4月23日，书香弥漫，玫瑰灿烂。

其实，在中国，人们很早就有爱读书的良好传统。譬如，有孟子母亲为孩子创造好的读书环境，“孟母三迁”的故事;有唐代李密骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读，“牛角挂书”的故事;有匡衡刻苦读书，“凿壁偷光”的故事;有孙敬好学，“悬梁刺股”的故事。这些故事，都反映出人们有酷爱读书的好习惯。今天，愈是在物质文明飞速发展的现代社会，愈是要提倡多读书，读好书。

我们常说，“书籍是人类进步的阶梯，”“知识就是力量。”“知识可以改变人生，知识可以改变命运。”“吾生而有涯，而知亦无涯。”

读书可以修身养性，读书可以明辨事理，读书可以陶冶情操，读书可以磨砺人生，读书可以磨练意志，等等。这些都是在强调多读书的重要性。

读书日的观后感篇3

?爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌x，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

读书日的观后感篇4

今天，我们看了《康熙读书之道》，对我的感触很深。

康熙从5岁开始读书，一生苦读了65年。康熙皇帝的政务非常繁忙，但是他一直到老都在坚持读书，可谓“活到老，学到老”。康熙非常爱读书，把读书视为生活的一部分。他的奶奶曾经阻止过他读书，对他说：别人是因为要考功名而苦读书，你又不需要功名，干嘛要苦读书呢？康熙的回答是，我爱读书。康熙的这种对读书的执着让我感动，因为他当了皇帝还坚持读书，是没有一个皇帝能做到的。

康熙读书分为四个阶段：少年好学，中年苦学，盛年博学，老年通学。这也可以看出，读书伴随着他的一生。我们要学习他那种对追求知识的坚持不懈，不言放弃的精神。我们在生活中，有些时候很多事情力不从心，不能坚持到底，康熙的一生中，能把读书坚持到底，是需要惊人的毅力的。

康熙还总结了读书的四点经验：贵恒久，贵思悟，贵知行，贵著述。“贵恒久”就是读书，贵在坚持，要持之以恒。“贵思悟”是读书要善于领悟.思考，吸取书中的精髓。“贵知行”是指懂得了书中的道理后要有行动，要把书中的知识运用到生活中去，“学以致用”。 “贵著述”是说要学会写书。把以上四点结合在一起，就能真正读好书，读精书。我们在生活中也要学会运用康熙的读书方法，在读书时加以借鉴。

我们要向康熙皇帝学习，学习他的勤奋好学，学习他的刻苦读书，学习他的读书之道，也要像他一样，从小在书海中成长，好学.苦学.博学.通学，只有这样好好学习，勤奋读书，才能有杰出的成就。

读书日的观后感篇5

?爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，这部书很意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事。然后将”爱的教育”融入这些故事中，用以培养年轻一代的思想情操。这些日记形式的故事一个个都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事。孩子只是很简单地将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多。因为我们可以在书中看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互相帮助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中。小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恨，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

书中的主人翁里恩科是一位小学四年级的小男孩，他出生在一个充满爱和信任的家庭里，他天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。全文没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的.儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把我们带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象，值得我们寻味、学习。

全文文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬……。

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！“爱的教育”里所表达地爱，正是值得我们每一个人细细品味的。

读书日的观后感篇6

感恩能在公司学习到《了凡四训》，在认真观看完《了凡四训》视频和简总的讲解之后，使我受益匪浅，也让我在今后的生活和工作中为人处事方面获益良多。

?了凡四训》讲述了凡一生改变命运的实例，禅述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，办行善道从而改变自己的命运，了凡四训共分为四部分。

第一篇就是要创造命运，而不是让命运束缚自己，应竭力行善，勿以善小而不为，也必须努力断恶，勿以恶小而为之，了凡认为，人有先天的命运和后天的命运，先天的命运是父母祖宗给的，是先天注定的，而后天的命运是由先天的命运转变而成，有的人善于积德，则他的后天命运就会向更好的方向转变，而有的人不善于完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。

第二篇讲的是改过的方法，小的过失尚且要是改了，那么大的罪恶就不会出现了，一个人改过，如果能具备“羞耻心，敬畏心，勇猛心，这三种心，那么就算有过错了，也能立刻改了，但要改过有三种方法，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心态上改。

第三篇所说的都是行善积德的方法，也许我们没有机会救别人的命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但是只要我们不放弃行善力所能极的做一些小事也是一种善良，有一段话是这么说“在别人落难的时候不要落井下石，在别人出丑时不要取笑，在别人幸运的时候用真诚的心去祝福，这样就是一个善良的人。

第四篇专讲谦虚的好处，人在社会上不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚，谦虚使人进步，骄傲使人落后，懂得谦虚的人，往往能得到回报。《了凡四训》告诉我们人的命运是可以改变的，改变的方法就是行善积德，因此在今后的工作中，时刻提醒自己遇到问题多向同事学习请教，把自己好的工作方法和经验，和同事一起分享，相互学习，共同进步，不断的完善自我，从而改变自己。

读书日的观后感篇7

看了纪录片《读书的力量》受益匪浅，其中印象最深的就是钱氏家训。

有人用“一个诺奖、两位外交家、三大科学家、四个国学大师、五位全国政协副主席、十八位两院院院士”来形容钱氏子孙人才井喷，家族鼎盛长久不衰的现象。其实还不止这些，据不完全统计，钱氏家族科学院士达一百多人，分布在五十多个国家和地区。钱氏家族成员科学家钱学森、博学鸿儒钱钟书、思想家钱穆、应用数学之父钱伟长，这些都是我们熟悉的名字。

家训的制定者系吴越开国国君钱镠，他在临死之前留下了这部家训。家训虽只有短短532个字，却涵盖了个人、家庭、社会、国家四大部分。对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想行为进行了全面的规范和教诲。在家训里钱镠提出“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”为保障后世子孙都能有书读，设义庄、义田（相当于今天的基金会）帮助贫困的子弟读书。

这一办法被他的后代子孙严格遵守，一直以来，钱氏家族都以/义庄的方式保障着族人读书的权利。

家训要求每个钱氏后人背诵，背不下来就罚跪，子孙虽愚，读书不可不读，再笨的`子孙，不管天赋如何，都一定要读书。

钱氏家族长盛不衰，由此可见读书的重要性，也同时反映了家庭教育的重要性。多少人通过读书，实现了曾经遥不可及的人生梦想。，这便是读书的力量，读书，是实现人生梦想的最佳途径。