优秀的观后感是对电影制作和艺术价值的肯定和赞美，写观后感，我们可以清晰地记录下对电影的情感抒发和理解，以下是职场范文网小编精心为您推荐的舜观后感通用5篇，供大家参考。
舜观后感篇1
?心灵捕手》是一部很老的影片了，属于大学生应该看的十大经典励志影片之一。今天才心血来潮看一看。
片中的威力的确是一名非常有性格特别青年，异常聪明。可是因为童年的经历，有些心理障碍，对社会有叛逆情绪的一面，不大认同社会大部分人的一般价值观，我行我素，风趣幽默。对信息的解读有着自己的思维，喜欢自以为是的解读他人，虽然很能快速基本了解他人的内心。但他毕竟是个“孩子”，没有经历，他的解读总有些自以为是。他不理解别人的经历，其实也不能正视自己过去的经历。教授便是在帮助他，正视自己的过去，不去逃避。
其实他所遇到的问题，何尝不是普通人都会遇到的呢？所谓“心灵捕手”无非是能够撼动一个人灵魂的人，是能够引导灵魂，帮助人找到“自己”的人。但是这个过程实在不容易！
如果问自己“你是谁？”“你想要什么？”“你在回避什么，逃避什么，为什么要逃避？” “你想成为什么样的人？”这类问题时，并不一定所有人都能马上清楚的回答上来的。其实，心灵的捕手，不仅在捕获威力的心，也在敲打着许多人的心，很多人身边没有这样的心灵捕手，但这些问题就是根源，在敲打着一颗颗迷惘，困惑，不知所措，奔放却没有方向的灵魂。
这是一个浮躁，丰富，复杂的社会。人浮于世，为了生存，为了向上爬，为了名与利，人们在疯狂的追逐。但追来追去，也会在过程中迷失自我。这个时候，缺乏心灵捕手的指引，重新找到自己的“心”，顺着心的指向走下去。到底什么是重要的，什么是暂时的，什么是真的，什么是虚幻的，相信只有当人们真正触及灵魂，直指内心，反思，并经历后才会找到答案。我也希望我能够早日找到。
舜观后感篇2
?诱狼》是一部以解放军少将曾雍雅在抗日战争期间的活动为主线，还原著名黄土岭战役全景的历史题材影片。“狼诱子”是男主角曾雍雅的外号，这外号说的是诱惑敌方进入陷阱的人。引诱狡诈日本军队的任务艰巨又危险，想要成为一名优秀的“狼诱子”没有过人胆识、谋略是不行的，而曾雍雅就是这样一个胆略过人的八路军战士。但在影片里，主创人员没有把精力全部用于展示曾雍雅的胆略，在对日军、国党军队以及八路军中的女性军人描写方面，也着墨很多，在各方力量之间取得了影像平衡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，没有用贬低敌方的方式处理历史题材，《诱狼》可谓是良心之作。
在《诱狼》里，日本军官不傻、日本兵也不傻。日军“名将之花”阿部规秀是日本的山地作战专家，既熟读《孙子兵法》、精通中国文化，又有极高的西方战术修养，喜欢咖啡、也喜欢饮茶。阿部规秀1939年晋升为陆军中将，同年秋天调集军队，对晋察冀军区进行冬季大扫荡，成功包围了曾雍雅的部队，若非曾雍雅判断准确选对了突围方向，恐怕早已全军覆没。在围剿八路军的同时，阿部规秀还下令屠杀无辜平民，执行枪决的日军中有一名新兵，面对行将被射杀的中国人瑟瑟发抖，阿部规秀将这名新兵连人带枪拖至被处决人跟前，握着他的手、逼着他将刺刀插入了中国人的胸膛，而这一切被张英(罗昱焜饰)看在眼里。
阿部规秀的形象正是历史上日军的真实面貌——既有超高的军事素养，又冷血残暴，但日本人也并非生性残忍、嗜杀，在射杀鲜活的生命时，也会有恻隐之心。一个战争机器的产生，需要反复的脑，泯灭其人性，所以普通的日本民众，也是战争的牺牲品。《诱狼》里清晰的传达出了这种观点，无疑是对战争进行了深入的反思。在影片的结尾处，日军溃败，新兵逃命，慌不择路，正好被八路军战士张英撞见，后者荷弹步枪在手，却给了日本新兵一条生路。正所谓恨有所起、恨有所终，不盲目仇恨、不扩大仇恨，才是完整的正义，才能永葆和平。
影片里的张英不但深明大义，而且能歌善舞、枪法如神，既是曾雍雅的亲密战友，又因为相互欣赏、暗生情愫。张英本是一所高校的校花，为了民族大义投身抗日事业，日军扫荡时背着伤员躲避日军;在曾雍雅脑子发热准备刺杀“叛徒”——国党军队指挥官程步青(高明饰)时，及时劝阻(事实证明是误会一场)。大决战的前夜，我军战士发动了攻心战术，张英演唱的日本民谣令日军将帅潸然泪下、军心大乱，而张英与日军狙击手的对决更是惊心动魄、荡气回肠。《诱狼》这一“巾帼不让须眉”的女性形象无疑是成功的，在丰满抗至中将，是历史上我八路军击战影片中女性军人形象的同时，也让观众看到了军中儿女内心的真挚情感。
在描绘国党军队方面，《诱狼》同样做到了公正客观、尊重历史。在抗日民族统一战线中，国党军队消极抗日，甚至充当伪军是事实，但《诱狼》没有将国党军队全盘否定。国党军队指挥官程步青与曾雍雅曾有联合抗日的兄弟誓约，前者虽不愿违背誓约，但又惧怕日本人，只能诈病不参与日军对八路军的围剿，不曾想被侄子夺了权力，部下成了伪军。待与曾雍雅再次会面时，不仅诚心悔过、坚决抗日，还开枪打死了自己的汉奸侄子，在家国大义面前赎回了尊严。虽然国党在抗日问题上，有其反复性，但《诱狼》并没有将人物刻画脸谱化，如实描绘了国党人在人格与人性上的缺陷，肯定了其在大是大非面前的决断。
?诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片，有力地回击八路军在抗日战争中“游而不击”的诬言。同样难能可贵的是，影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。
舜观后感篇3
我什么时候突然长大了呢?我不清楚。我只知道，那个小小的、有点儿内向、羞涩的小女孩，早已一去不复返了。少年的时光，大把地逝去，但有些片段会深深镌刻在心上，告诉我，什么是长大……
这一年暑假，我、老爸、老妈和奶奶一起登长城。妈妈让我和奶奶乘缆车，但是我望着像巨龙一样盘在山顶的长城，不知哪来的勇气，大声说：“我自己爬!”
登长城的路比想象的更艰难。炎热的太阳灼烤着城墙、皮肤，我可以清晰地感受到汗珠从额头上滚落，雨水般一串串滴下，在阳光下晶莹透亮。脚下台阶的坡度越来越陡，我只得紧紧地攀住凹凸不平的砖石，有几次险些划破手。
终于，我和老爸在一个烽火台上停了下来，稍事休息。望着那伸入天际的长城，脑海中绝望地蹦出了“天梯”这个词，天梯啊……我怎么爬得上去呢?原来的雄心勃勃、信心满满像漏了气的球，腿也变得软软的。转过头，却见爸爸仍然精神饱满，一副整装待发的样子。我正待打退堂鼓，却突然想起小时候的一件事：曾经与爸爸妈妈一起去狼山，起先也是自己爬，没走几步，就赖在了爸爸身上。最后，狼山之旅是在爸爸宽阔的背脊和自己香甜的呼噜中完成的。
想到这里，我忽然从心底涌起一种自豪感：13岁，我已经长大了，要证明自己的.力量，一定能登上长城的!
于是，长城上又出现了一个朝气蓬勃的身影。跨台阶，上斜坡，甩甩汗水，这样的动作重复了无数次。累了，就在城墙边上靠一会儿。望着越来越近的终点和越来越远的山脚，我心里的快乐满满地似乎要溢出来。我就像一只欢快的小鹿，在石阶上蹦跳着撒欢儿。爸爸每次气喘吁吁地追上我，总要竖起大拇指。
终于，长城的最高点到了，我微笑着眺望连绵不断的群山和长城上密密麻麻的身影，这一刻，我仿佛尝到了长大的味道。
长大意味着什么?意味着责任、勇敢、坚持。我们往往在不经意间就长大了。人生何尝不是一座高峰?顶峰遥不可及。但相信，只要一级一级踏着脚下的台阶，总有一天，会到达天梯的顶端。
舜观后感篇4
返校回来的那一天，弟弟来我家了，玩了一会儿，我就想起来看宫崎骏的动画片，我选了《龙猫》。
?龙猫》讲的是小月和小梅两姐妹的神奇经历。小梅比较调皮，她发现了一个最小号的龙猫，她一直追赶它，没想到它隐身了，但小梅使劲看，又看到了，她又继续追赶，追到了一个自己进不去的很窄的洞口旁，小梅想到在出口的地方守株待兔，但没想到的是小龙猫带着中号龙猫从入口的地方出去了，小梅就没有抓到它。中号龙猫是灰色的，和最大号龙猫一个颜色，但是比最大号龙猫小很多倍。中号龙猫背着一个装满橡树籽的包，突然，掉出来两颗橡树籽，小梅听见声音，又追上了小龙猫和中龙猫，追到了最大号龙猫在的地方。最大号龙猫很大很胖，最喜欢的事就是睡觉，和神奇宝贝中的“懒人翁”、“请假王”差不多，中等喜欢的事就是吃橡树籽。有一次大龙猫还很顽皮，因为它喜欢听树叶上的水珠掉下来砸在伞上的声音，所以它故意一跳，树上的雨点就“啪嗒啪嗒”地落下来了。我最喜欢龙猫，而且是最小号龙猫，因为它雪白雪白的、耳朵尖尖的、尾巴短短的，最可爱了。妈妈也喜欢小号龙猫，其实中号龙猫也很可爱，只不过颜色没有最小号龙猫好看。大号龙猫很善良，
但是太庞大、太笨重了。
舜观后感篇5
?死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义，也许是基廷老师带来的理由，要“荒唐”起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。
呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。
真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。
