只是想着随便应付，那这样的心得体会是毫无价值的，很多人通过写心得体会来反思自己的目标和追求，从而更加明确自己的人生方向，以下是职场范文网小编精心为您推荐的观影九零后心得5篇，供大家参考。
观影九零后心得篇1
今天，我观看《我的长征》，整部电影让我高兴，让我悲戚，让我激动。
这部电影的背景是红军长征，主角是年仅十六岁的王瑞，王瑞他们一家四口--他、爸爸、姐姐和姐夫都参加了红军的长征，成了光荣的红军战士。一次敌军的突然袭击中，打败好多的红军，王瑞也被身旁的炮弹打趴在了地上，关键时候毛泽东主席赶快把他拉了起来，逃过了一死。回到了营地，看着大夫为一个伤员做手术，手术进行到一半时，突然有几个人抬着担架，说“说有人受重伤了”，再不治疗的话可能就要死亡了。王瑞往担架上一看竟是他的爸爸，霎时悲痛万分。之前做手术的伤员愿意让王瑞的爸爸先做手术，可王瑞的爸爸却好意拒绝道：“我快不行了，做手术可能也来不及了。”说完后，王瑞的爸爸便牺牲了。王瑞伤痛的失去了一个亲人。接着，他的姐姐也被土匪绑架了，当打败土匪时，他的姐姐也已经死亡了，王瑞所在连的连长，拿出一只草做的拖鞋对王瑞的姐姐说：“女同志，你还要穿着这鞋子去赶路呢，我来帮你穿上吧!”说罢，他便把鞋给王瑞的姐姐穿上了。
可惜这些都还不是最残忍的，他姐夫也为夺泸定桥时被敌人击中掉入河中，生死不明。就连他的彝族兄长达尔火--这位参加了红军才二十多天的小伙伴在把弹痕累累的红军红旗插上桥头堡时，也被流弹击中，头上那绺“天菩萨”长发随风轻飘、轻飘……王瑞在硝烟尚未散尽的泸定桥头再一次见到毛泽东主席，此时的王瑞是悲痛万分，因为他的朋友，甚至是亲人全部都阵亡了。毛泽东自然也知道王瑞的心情，轻轻地为“瑞伢子”梳理着被烟火烧焦的头发，轻声感叹到“有红军这样大无畏革命精神，还有什么能阻挡我们的红军呢?”
七十年后，白发苍苍的王瑞老人重新走上了属于他自己的长征之路。可怜的王瑞呀，他的亲人在他十六岁就飘然离去。可是我们呢?整天享受着无忧无虑的生活，看电视、玩电脑、玩手机、吃零食。同学们啊!放下你们手中的手机，让长征精神世世相传，造就中华民族世纪的辉煌吧!
观影九零后心得篇2
?红海行动》自大年初一上映以来，凭借超高口碑获得社会各界和广大观众的认可和鼓励，一路逆袭创造了票房连续6天逆跌的骄人成绩。22日，影片更是强势夺得日票房冠军，成为包揽当日票房、上座率、场均人次的三冠王!《红海行动》用实力证明了好电影会被观众认可，好口碑能带动好票房!截至23日16点，影片票房已突破15.6亿，超过70万观众在猫眼上为电影打分，整体评分高达9.5分，位居同档期电影第一位!《红海行动》已然走进不同年龄、不同地区观众们的内心，得到了来自各界的肯定，一股超燃的“红海”风在全国刮起!国家新闻出版广电总局副局长张宏森也为《红海行动》全体主创点赞：“冰心玉壶，赤诚可见，《红海行动》用初心和实力与观众一起诠释了民族的力量、电影的真谛!”
红海行动的火爆，抛开其他的因素不谈，有一个共同的特点，就是体现了民众的爱国情怀。在社会多样化的时代，爱国情怀的宣传已经不仅仅是过去那种以说教的形式出现了，而是以更贴合大众、更迎合大众的形式出现。
一、爱国情怀是我们民族伟大复兴，戮力同心的表现。自古以来，文人墨客就留下了许多满腔热血的诗句，爱国将士为保卫祖国不受到一点的亵渎和伤害留下了许多可歌可泣的历史，虽然这些人物都已作古，但却引导着我们这些后人做一个坚贞不渝的爱国者。每一个热血中国人都会把祖国的荣誉视为自己的荣誉。“团结就是力量”，一个人折一只筷子是最容易不过的事情，而一个人要同时折十只筷子却是非常困难的。爱国情怀就是能把我们民族团结起来的精神力量。
二、爱国情怀是一份信仰、一份肩负的责任。面对不同的个体，在成长的不同阶段，以及不同的环境和背景，爱国情怀的培养方式一定不能缺席。从国际社会的历史、现实来看，一个国家对另一个国家真正的毁灭，是无法靠单纯的军事作战来实现的。只有让一国的青年人对它的国家失去信心，失去期盼，失去信念，失去热爱，才能真正达到消灭这个国家的目的。尤其是在当前大国间通过核威慑互相牵制的大背景下，大国与大国之间的争端基本上已经不可能通过直接的军事手段来化解，这时候，思想领域的斗争显得格外重要，而“爱国”思想阵地正是最关键的阵地之一。
三、爱国情怀不应该因祖国的贫富强弱而有所差异。教育家陶行如说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分……我觉得凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。”国破则家亡，国兴则家昌，这是中华近百年来历史上昭示的一个深切道理。祖国的前途、命运、未来和个人憧憬的前途、命运、未来，如同血肉相连，切切相关。
观影九零后心得篇3
?长津湖》战役中的他们，战无不胜;他们，毫不畏惧。把生命的滴滴鲜血点缀在伟大的祖国母亲身上;他们，永远把祖国放在第一位;他们，战胜了叫做“纸老虎”的困难。
他们就是抗美援朝的志愿军战士们。
战争，永远是残酷的。我们的亿万同胞们，经历了多少困难，才能赢得一点点生存的希望，和生命的曙光。
食物，对于他们来说，吃到一碗米饭。就是他们的奢望了。听着曾爷爷在我们讲他过去打土匪、打日军、打美军的故事。曾希贤爷爷作为部队的大当家，想想当时的战友们吃的是什么?玉米粥。玉米粥听起来还不错，但事实上却是少许的玉米和熙熙攘攘的野菜。每一个人也吃不到多少。即使这样艰苦的生活，曾希贤爷爷照样带领部队的几十名战友英勇战斗。来到了土匪的领地，曾希贤爷爷把战友们分成了三排。“一排上!从东北方攻进寨里。二排上!主攻大门。三排上!来掩护所有成员。”他们毫不畏惧，冲锋在前。最后把那些烧杀抢掠的土匪们打的落花流水，为人民立了功。
曾希贤爷爷如今85岁了。他还与我们分享了许多伟大的，感人的故事。生命垂危的战士，在临死的时候，都还想着任务，想着祖国。最后曾希贤爷爷还告诉我们要好好学习，争做四有新人。我联想到我的期中考试，对于抗美援朝的战士们所面临的困难。我是微不足道的，我要继续努力。
曾爷爷还说:我们小学生是祖国的接班人，现在没有战争了，但是我们要努力学习，要把自己学习中的困难当做敌人。你战胜了困难就等于战胜了敌人。听了曾爷爷的话，我满怀信心，也希望自己能百尺竿头，更进一步。我明白如今我们的幸福生活是曾爷爷他和他的战友们用生命和鲜血换来的。虽然现在的生活条件得到了改善，但，我们始终不会忘记你们:那些用生命来捍卫祖国的战士们!
观影九零后心得篇4
有些电影是你看过之后，心中涌动万千却无从下笔，是你满脑子的思绪却不知从何整理，《海上钢琴师》就是这样一部让我欲罢不能欲言又止的电影 。
看完影片之后，我的唯一感觉是孤独，真孤独。可是1900真的孤独吗?后来的很多时候，我都觉得他不孤独，他有满满的用之不尽的音乐的灵感，有无数的才华和无数的流动的音符。他其实不孤独，他让我们孤独，没有天才的华丽没有天生的不俗没有特立独行的资本，没有充盈的内在没有在这个世界得到认可和满足，所以我们孤独;我们从1900身上看到了自我的卑微自我的缺乏自我的飘忽，所以我们孤独。
作为这世上存在的一个人，我们从出生到死亡都被冠以各种各样的称号和身份。出生的时候父母为我们取了一生的代号即名字，我们要上户口登记注册，等到十八岁了要去办理身份证;我们在学校是学生，工作了又要评职称，我们被别人介绍时是某人的子女父母朋友同事，到底哪个才是真正的我呢?当这些东西都被去除之后，我们还是我们吗?我们还能找到自己吗?1900是一个没有出生证明的孩子，他不属于哪个国家也没有我们传统意义上的名字，如果他死了你在任何资料中找不到他存在的痕迹，可能也没有多少人记得他的存在，他也没有一座存放他遗体的墓穴，但是他却实实在在地存在过，真真实实地活过，他用什么证明了自己的存在呢?
我一直觉得1900的一生是存在主义思想的体现，他藐视规则，藐视这个社会认可的规则，他害怕上岸其实是拒绝上岸，藐视上岸。他重自身的存在大于外界对自身的认可，他可以轻易打败爵士乐的'开山祖师并对他表示鄙夷，他可以靠他的才华赚取无数的名利但是他拒绝音乐与自身的分离，他可以用音乐去探究所有人的心灵，可以在音乐里去旅行，可以寻觅到自己的爱情，但是他没有常人那样去要去追，他轻轻地将这些丢进了大海，他将迈向陆地的脚收回。
在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的。绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者。人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的。他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡。死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义。所以存在主义者都是悲观者，在他们眼里，人生是一场悲剧。
1900的人生不可避免是一场悲剧，是他自己能预料到的悲剧。“城市那么大，看不到尽头，我停下来不是因为所见是因为所不见，是因为看不见的东西。连绵不绝的城市什么都有，就是没有尽头，我需要看见世界的尽头。上了岸，何去何从?爱一个女人，住一间屋，买一块地，望一个景，走一条死路，太多的选择我无所适从。漫漫无尽，思前想后你不怕精神崩溃?那样的日子怎样过?我无法遗弃这艘船，宁可遗弃自己的生命。”
我喜欢闭上眼睛，反反复复地听1900帮助好友克服晕船时弹奏的钢琴曲，想象着自己也正坐在那艘船上，随着海浪起伏摇摆。那时的音乐是可以将人吞噬的，让你忘乎所以让你自由自在，让你感受不到自己的存在又让你无比清晰的感受到存在的快感。你能感受到飞翔，能感受到旋转，能感受到跳跃，就想初春的远行，夏日的冲浪。这里只有美好，只有存在的美好，我以为这就是生活，有活生生的美好存在。
后来我才知道生活的大多数时候其实是孤独的，是我们心里无处安放的孤独，不被这个世界所认可的孤独。1900是孤独的，所以他选择一辈子不上岸，和那座海上浮城共生共死，而我们呢?我们没有一座属于自己的城，让我们来安放我们的孤独，让我们来逃避自己不喜欢的一切，所以我们比1900更孤独更可怜。
很多时候，这个世界再繁华再喧闹，我都只是一个人仿佛置身孤岛，这时我那么孤独但却没有一座安放它的城市。这个城市越来越鄙弃孤独，它不允许你孤独它不给你时间孤独，它让你觉得孤独是可耻的，它要让你融入外面喧嚣的海洋恋爱的洪流，它要你和别人一样，上岸，走同一条路，一条望不到尽头的路。 你拒绝融入，那么你就要承受双重的孤独，外在的内在的，所以你更孤独。而融入，那是一辈子都不会快乐的旅程，你踏着陆地是那样的轻飘飘，你感受不到你的存在，你还是孤独，无处安放的孤独
观影九零后心得篇5
那是一个风起云涌的时代，那是一段激情澎湃的岁月，那是一个苦苦求索的过程，那是一段向往光明的历史，电影《建党伟业》公映了，他让人瞩目的不单单是规模庞大的演员阵容，还真实地在闲聊那个时代看似混乱无序的社会表象下涌动的众心归一的大道。
影片从武昌起义胜利，孙中山先生任临时大总统，到袁世凯窃取革命胜利果实恢复帝制，蔡锷在云南誓师讨袁，再到溥仪在张勋的帮助下复辟，围绕这条主线电影给我们充分展示了那个时代各种错综复杂的思想，各种势力交织纠结的历史背景。晚清政府的腐败无能，外国列强的欺凌侮辱，各路军阀的你争我抢，国已凋零，家何以附，人何以堪！种种丧权辱国的事实，大大激发了国人寻求国家富强之路的思想，中国的出路在何方？封建主义苟延残喘，资本主义诸多缺陷，共产主义尚在萌芽，乱弱岂可以继续，富强重心使之！不但是当时人们所考虑的问题，也是观众所思考的问题。戊戌变法，洋务运动，辛亥革命，社会各阶层都在尝试让中国富强的办法。虽然都有一些进步，并取得了一些成果，却都没有成功。归根结底是因为什么？是因为那些做出诸多尝试的人让中国富强的办法代表的是少数人的阶层，是那些当权者和富贵者，既得利益者，并没有代表社会最广大阶层的民众，例如工人农民这些无产者
如果说历史选择了中国共产党，不如说是中国共产党把握了社会发展规律的结果。古语云“得民心者得天下”各方割据，军阀混战，纷争不断，更有甚者或委身于外寇借爱国之名行汉奸之事，或执天下大公以私小我小欲，皆有爱民之言却无为民之实，多以大义掩私念，少以公心求国存，相互压榨，不求大同，如此何以得统一，无统一又怎能谈国之富强？只有中国共产党紫成立伊始就确立了“直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政”的纲领，这代表了在社会阶层中占最大比重的底层工人农民等无产阶级者的意愿，必定会得到社会民众的拥护和支持。也正因为中国共产党代表了最广大人民群众的切身根本利益，才能担负起带领全国人民推翻“三座大山”建立新中国的重任！也正是因为紧紧依靠广大的工人农民，中国共产党才能取得新民主主义革命的胜利，并保持长久不败的状态。
还有一点，给我很大感触，就是那个时代人们的信仰和追求，理想和抱负，是那么的鲜明，是那么的高远，天下兴亡匹夫有责，不负五尺之躯以报国家。影片中我们看到了青年时期的毛主席，北大旁听，放弃出国，矢志追求思想的不断进步和完善；看到了周恩来带领学生运动的睿智机敏；看到了朱德在护国战争中勇猛过人。这些伟人们在淬炼中逐步确立了马克思共产主义思想成长为一个纯粹的人。
作为一个不断发展和创新的政党体系，中国共产党随着历史发展的进程不断在完善自我，我们坚信在中国共产党的领导下，中国民族必然会实现伟大复兴，让华夏文明再次焕发出永恒的青春和活力。
