只有通过仔细审题，我们才能准确把握文章的核心内容，确保主题能够贯穿整篇作文，通过写作文，我们能够培养批判性思维和分析问题的能力，职场范文网小编今天就为您带来了作文人字6篇，相信一定会对你有所帮助。
作文人字篇1
历史的长河不断奔流东逝，铭心刻骨的记忆闪现着点点星光。中国文人，一个特殊的群体，他们用正气、高尚，书写了一曲荡气回肠的赞歌，感动了历史，凝固了时间。
世界以痛吻我，我却报之以歌。杜甫，一生心忧国家。有着致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。天宝六年，他参加科举考试，但是参加考试的士子全部落选。他为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，但都无果。终日郁闷孤苦，仕途失意，他在宦海沉浮中认清现实，为现实写作。不得不说他是流离乱世的一阵清风。
与杜甫有同样悲天悯人的情怀的还有李白。但与之不同的是，李白流露出潇洒自由的情怀。他的一生都是一段传奇，不畏权利、藐视权贵，曾让力士脱靴。肆无忌惮的嘲笑以政治权利为中心的等级秩序。但在唐朝江河日下的形势下，他流露出对人民的悲悯。他以傲慢、洒脱、放荡对抗者权贵，不得不说他是封建社会的一股清流。
近代文人，有着强烈的家国情怀随着国家临近崩溃，他们发出了最响亮的声音，回荡古今。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同面对封建权势，没有一丝惧怕，真乃中国文人的榜样！文人虽没有在战场上拼杀，但他们以笔为武器，为文化代言，赠给黑暗时代一抹久违的光亮。有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！谭嗣同用自己的不卑不亢，从容镇定，给了整个落后势力一记响亮的耳光。
中国文人的情怀，在与不同时代的碰撞中更加耀眼，我们如今更加需要砥砺前行。
作文人字篇2
言语，脉脉深情，语文的魄力，莫过于将现实与浪漫结合罢了。也许这不只是魄力，更是魅力，沉醉之中。
语文，涉及的很广，遇见的机会自然也很多。阅读，朗诵也许真的无处不在。记忆犹新的便是那句话：生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。真是如此？应该便是。曾经的语文学习，只局限于书本、考试，梅逐步让我们接近生活，也会有闲情逸致在某个阳光明媚抑或是细雨斜斜的午后，读读散文，解解名家，放松甚好，更是潜移默化中熏陶着自己，逐步迈进那个理想型——语文人。
我觉得，这三个字真是恰好，一见倾心。但真要炼成如那般神圣，怕是难以一时之成。就拿本次公开课《青城山下忆大千》来说，课前各自的努力，用心预习与准备，为的是一展修炼两个月的成果；学生的备课，不仅对他们是挑战，对我们更是动力，希望他们完美表现，又在心中暗下决心，下次也要一展雄姿。勤奋，团结是我们修炼的第一步，我不知这是否能概括，但，能懂些许吧。
即使不懂，又有什么关系呢？努力潜心地钻研，定会懂的。就如那名声显赫的大千，随性率真，永不妥协，这便是我心中的那个样子了。
自然那么浪漫，浪得过海枯石烂的誓言，漫得过风花雪月的容颜，那何必再低头呢？语文懂自然，语文人一定懂浪漫，他们会把时光的飞逝当成岁月的礼赞，会将远去的惆怅化作挥袖的洒脱，会把暴雨视作星辰的潸然泪下，会把骄阳看成天空的热血激情，会体会自然的喜怒，会欣赏渐变色的人生。我想能变成那样，离语文很近了，离语文人也不远了。
一生总有完不成的事，有憾，有望，或许，学语文便是我们用一生也无法完成的了，但我们永不妥协的学着。不必遗憾呀，至少那“竹杖芒鞋青胜马，一蓑烟雨任平生”的闪烁，让我圆满，让我沉醉……
作文人字篇3
我们班有一个小文人，她的名字叫高欢，9岁多一点，是一个能说会道的小女孩，是我们学习的榜样。
高欢，她个子虽然不算高，但月牙般的眉毛下面却嵌着一双炯炯有神的大眼睛，两只眼睛之间夹着一个小鼻子，小鼻子下面有着一张能说会道的嘴巴。平时的她，总是一脸笑容。同学们都很喜欢她。
为什么我们都称她为“小文人”呢？那是因为高欢她文章写得非常好，得过钟楼区作文竞赛二等奖，还得到了校长的表扬。每次老师布置写作，她都能很快提笔，长篇大论一番，整篇文章都用了许多的形容修饰语句。一点不像有些人的作文，全文都是些枯燥无味、干巴巴的废话。有一次，我们语文周老师拿高欢的作文给五年级的老师看，那老师看了以后，连声说：“这篇文章写得太好了，是四年级那个班上的同学写的。”周老师笑着说：“它只是我们三年级班上的一个同学写的。”“真厉害！”
高欢不但文章写得好，而且她其它各个方面也都很优秀，年年被评为三好学生。这就是我们班的小文人——高欢，一个全面发展的小文人，一个值得我们大家学习的榜样。
作文人字篇4
首先，是要进行全校升旗，几十名学生以及家长们都在幼儿园的操场上，目光随着五星红旗而缓缓上升，唱着国歌。让学生们感受祖国正日渐强大，而我们的生活也会过的越来越好。进行完升旗仪式后，便开始组织学生们开始今天的端午节活动了。
我们先是开展了端午节知识小问答，由幼儿园的大班学生对阵幼儿园的小班学生。出题人为幼儿园大班的李老师。比赛之前，我们先给孩子们看了一小段视频，再进行出题，题目的答案就在视频里面，比赛的形式是抢答，战况非常的激烈，第一轮的题目，双方打成了平手。虽然小班的同学们年龄比较小，但是人小鬼大，非常的聪明。而大班的哥哥们则本着谦让的态度，很多次都是先让小班的弟弟们回答。第二轮的答题，是连线题，大班和小班，分别派出一位小朋友进行答题，在黑板上总共有五张图片，分别画着粽子、龙舟等代表端午节的物品。题目是比较简单的，所以这一关实际上比拼的就是看谁的速度更快一些了。最后还是大班的小王同学赢得了胜利，小班的李同学以一秒之差惜败。
大会的第三项活动，也是最受欢迎的活动，就是包粽子活动了。这一次没有比赛，而是让孩子们和爸爸妈妈们一起，体验一下包粽子的乐趣。粽子吃起来美味，但是包粽子可是很麻烦的。两片小小粽叶相互交织在一起，围成一个小小的绿色漏斗，当然这个漏斗是没有漏的，往里面倒入早已洗好的糯米，再塞进去一颗红枣，用红线把粽子包起来。孩子在家长的帮助下，成功的包出了好看的粽子，并放入了本园早已准备好的蒸笼中。品尝到了由自己做出来的美味的粽子。
这一次的xx幼儿园开展的端午节活动，让孩子们体验了一番传统节日端午节的习俗文化，感受到了端午节的风情，品尝到美味的端午节粽子。
“五月五日，端午，朱莉亚，糯米香；用香袋挂菖蒲……”为了让孩子们在端午节期间感受到中国传统文化的独特风情，镇中心的幼儿园——鲁公园分馆近日推出了“迎端午、包饺子、笑”的端午节主题活动。活动主要分为“说端午”“唱端午”“画端午”“编蛋包”“包粽子”“品粽子”六个环节，让孩子通过实际操作和亲身体验，更多地了解端午。
活动1： 《说端午》
在这次主题活动中，老师首先借助生动的课件让孩子们了解端午节的由来，让孩子们谈论和讨论他们所知道的关于端午节的习俗，让孩子们愿意说和喜欢说，培养他们的语言表达能力。
活动2： 《唱端午》
通过观看端午节的视频和故事，孩子们学习唱儿歌和诗歌，感受悠久的中华文明，体验传统节日的意义。
活动3： 《画端午》
中产阶级的孩子们开展了“画龙舟”的活动。老师们启发鼓励孩子们大胆表达、大胆创造，各种不同形状的彩色龙舟出现了。
活动4： 《编蛋袋》
端午节编蛋袋、挂蛋袋是我们的民间习俗，老师向孩子介绍了编制蛋袋的材料，逐步讲解编制步骤，孩子们相互合作，一人双手拿线一人编织，一个个漂亮的蛋袋在孩子们的巧手中得以诞生，孩子们的脸上乐开了花。
活动5：《包粽子》
本次《包粽子》活动还招募了两名家长志愿者当助教，两名家长助教向孩子们展示了包粽子的技巧，现场给孩子们展示折粽叶、填糯米、裹叶子，扎线……孩子们好奇专注地模仿着包起了粽子，一双双小手“忙碌”地穿梭在一张张翠绿的粽叶间，紧接着一个个小粽子也脱颖而出。
活动6：《品尝粽子》
浓浓的节日氛围在园内停留，孩子们跟同伴讲述着自己包粽子的过程，分享着自己包粽子成功时的喜悦，虽然粽子没有家长助教包得那么漂亮，但那是孩子们亲手制作而成的粽子，品尝的时候更是别有一番滋味。
随着本次“喜迎端午。粽情欢笑”端午节主题活动的开展，孩子们从开始感知端午、走进端午，最后品味端午，使整个主题活动妙趣横生，不仅让孩子了解了端午节的由来与习俗，也让孩子们感受到传统佳节悠久的文化气息，提前让孩子们度过了一个轻松、愉快而又收获颇丰的端午节。
延伸阅读
幼儿园端午节活动举办的非常成功，想必你从中学到了很多知识，有不少可以总结的东西，是时候开始准备好书写成幼儿园端午节活动总结了，总结是对这次活动进行一个系统的分析，可以帮助我们下次活动更好的开展。那你知道好的幼儿园端午节活动总结应该怎么写吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是工作总结之家小编整理的“幼儿园有趣的端午节活动总结与反思”，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。
“五月五日，端午，朱莉亚，糯米香；用香袋挂菖蒲……”为了让孩子们在端午节期间感受到中国传统文化的独特风情，镇中心的幼儿园——鲁公园分馆近日推出了“迎端午、包饺子、笑”的端午节主题活动。活动主要分为“说端午”“唱端午”“画端午”“编蛋包”“包粽子”“品粽子”六个环节，让孩子通过实际操作和亲身体验，更多地了解端午。
活动1： 《说端午》
在这次主题活动中，老师首先借助生动的课件让孩子们了解端午节的由来，让孩子们谈论和讨论他们所知道的关于端午节的习俗，让孩子们愿意说和喜欢说，培养他们的语言表达能力。
活动2： 《唱端午》
通过观看端午节的视频和故事，孩子们学习唱儿歌和诗歌，感受悠久的中华文明，体验传统节日的意义。
活动3： 《画端午》
中产阶级的孩子们开展了“画龙舟”的活动。老师们启发鼓励孩子们大胆表达、大胆创造，各种不同形状的彩色龙舟出现了。
活动4： 《编蛋袋》
端午节编蛋袋、挂蛋袋是我们的民间习俗，老师向孩子介绍了编制蛋袋的材料，逐步讲解编制步骤，孩子们相互合作，一人双手拿线一人编织，一个个漂亮的蛋袋在孩子们的巧手中得以诞生，孩子们的脸上乐开了花。
活动5：《包粽子》
本次《包粽子》活动还招募了两名家长志愿者当助教，两名家长助教向孩子们展示了包粽子的技巧，现场给孩子们展示折粽叶、填糯米、裹叶子，扎线……孩子们好奇专注地模仿着包起了粽子，一双双小手“忙碌”地穿梭在一张张翠绿的粽叶间，紧接着一个个小粽子也脱颖而出。
活动6：《品尝粽子》
浓浓的节日氛围在园内停留，孩子们跟同伴讲述着自己包粽子的过程，分享着自己包粽子成功时的喜悦，虽然粽子没有家长助教包得那么漂亮，但那是孩子们亲手制作而成的粽子，品尝的时候更是别有一番滋味。
随着本次“喜迎端午。粽情欢笑”端午节主题活动的开展，孩子们从开始感知端午、走进端午，最后品味端午，使整个主题活动妙趣横生，不仅让孩子了解了端午节的由来与习俗，也让孩子们感受到传统佳节悠久的文化气息，提前让孩子们度过了一个轻松、愉快而又收获颇丰的端午节。
为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发幼儿初步的爱国主义情感，丰富他们的生活经验，xx市幼儿园、xx中心幼儿园于端午节前夕以年级组为单位开展了一系列丰富多彩的端午节主题活动。
老师们首先利用讲故事、观看ppt、视频等形式，深入浅出地为孩子们讲述端午节：通过讲述有关屈原的故事，不仅让孩子们知道了屈原是我国古代的爱国诗人，也让他们了解了端午节的来历；通过展示赛龙舟、包粽子、插艾蒿、系彩带、挂香囊等图片，让幼儿直观感受了端午节丰富而有趣的习俗。老师们还组织幼儿开展了读儿歌、画端午、赛龙舟、做纸粽等游戏活动：“五月五，是端午，赛龙舟、敲锣鼓......”孩子们兴致盎然地念着一首首短小经典的端午节儿歌，感受着端午节丰富的文化内涵；他们还拿起手中的画笔，画出了端午节赛龙舟的热闹场景，表达了他们内心对中国传统节日的喜爱；在赛龙舟活动中，他们团结合作，争先恐后往前冲，生动有趣的赛龙舟体验加深了孩子们对赛龙舟活动的认识；在做纸粽活动中，他们用灵巧的小手通过剪、折、粘贴、缠绕等方法制作出了一个个漂亮的纸粽。
此次端午节主题活动，让孩子们在愉快的体验中感受到了端午节丰富的文化内涵，体验到了传统节日带来的乐趣，也锻炼了孩子们的动手能力，培养了他们团结合作的良好品质，升华了他们的情感体验。愿孩子们在中国传统文化的熏陶和滋养下，更加健康茁壮地成长！
x月x日，为迎接传统节日端午的到来，我们在幼儿园里举行了一场的端午的节日盛会，通过各种端午相关的装饰（龙舟、菖蒲、香囊、粽子……）将xx幼儿园内外装点的充满了端午的气氛。
此次活动的主要目的是为了让幼儿们能学习和了解端午传统习俗，了解我们的民族知识，并且通过活动中的游戏，同时也锻炼了幼儿们的身体和协作能力，让这次的活动变得十分有趣且具有意义。
一、学习端午知识
在端午活动之前，各班的老师们带领着幼儿们学习了端午的知识，了解了关于端午节的日期、来历、习俗、并了解了屈原这位诗人。
此外，我们还通过图片的方式，让幼儿看到了各地区关于龙舟和粽子的图片和视频，引起幼儿的兴趣，并在课堂上进行了一些简单的排练，让幼儿能熟悉一些活动的游戏规则。
二、活动当天
在活动中，老师们为幼儿装扮上端午的装饰，即红绳、香囊等，并由各班的老师组织进行团体游戏。随后，还有班级间的“龙舟比赛”，幼儿们穿上龙舟的装扮，为比赛齐心协力的努力竞技，让小朋有们学会了团结和团队精神。
后来，我们的还一起包粽子，并由食堂在午餐中将我们为我们送上美味的粽子品尝，这些美味的活动，让幼儿们既感受到了端午的乐趣，也爱上了端午的味道。相信这次活动在大家的心里都留下了十分深刻的印象。
最后，我们还趁着活动结束，举行了一场绘画比赛，让大家将自己对这次端午的印象留在了画纸上，并带给家中的父母，让他们也一起体会端午的快乐。
三、活动总结
在这次的活动中，我们通过游戏和装扮确实让不少小朋友们沉浸在端午的节日中，但也因此出现了一些混乱的场面。甚至有幼儿在比赛中摔倒，虽然没有受伤，但也值得我们注重一些今后节日的安全措施。
总的来说，这次的端午节活动，不仅让幼儿园的孩子们体会到了端午的乐趣，学习到了许多关于端午的有趣知识。但更重要的是，通过这次的节日，我们将对传统节日的这份热爱传递给了下一代的孩子们。相信在今后，关于我们这些璀璨辉煌的传统文化，也能被的孩子们继续传承、发扬下去！
又到了一年一度的中国传统节日——端午节，为了体验安海民间节日特有的韵味，了解端午节的.风俗民情，感受中国的文化底蕴，我园开展了端午节民俗活动周。
端午到-，陆上看采莲，水上看抓鸭。20-年5月25日下午，-镇-中心幼儿园小班段举行了-特色民俗活动——“水上掠鸭”。
“掠鸭”，又称“水上捉鸭”，是流传于闽南地区的端午节水上竞技运动，一直备受大家喜爱。瞧!宝贝们身着泳装，一个个蓄势待发，勇敢地踏上竹梯，走过光滑的竹竿，翻过泳池捕捉鸭子，孩子们在水里嬉戏，紧张得想多抓几只，欢呼声、欢笑声响彻云霄。
接下来把镜头切向中班段：
淡淡棕叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵。中班段于5月26日上午在操场上举行了“情浓端午粽飘香”亲子活动。孩子们跟着爸爸、妈妈、爷爷奶奶们一同折粽叶、填糯米、放五香肉、裹叶子、扎线……一道道工序有条不紊地进行着，他们一遍遍的学，包散了不气馁，继续学，忙得不亦乐乎!孩子们在浓浓的亲子氛围中进一步了解中国传统节日的习俗，用心体验我国传统佳节蕴涵的意义。
说到端午，怎能少了赛龙舟呢!“五月五过端午，赛龙舟敲锣鼓。结粽剪堆将天补，端午习俗传千古。”5月26日下午大班段开展了“划龙舟”亲子比赛，家长和孩子们听着配乐打鼓，步伐一致，蹲步走进行比赛。家长和孩子们共同感受端午节丰富的文化内涵，激发了幼儿的爱国主义情感，此次亲子活动不仅促进了亲子间的有机互动，也让家长参与我们的健康课程。
通过本次活动，让幼儿、家长们感受到过节的快乐，体验中国传统文化的源远流长，积累文化底蕴。
端午节是我国中华民族传统的节日，由于小班幼儿年龄较小，为了能让幼儿感受传统节日的氛围，让幼儿初步了解故事中的人物、事情和相关物品，结合我园的传统节日教育的精神，幼儿过了一个“文明、和谐、安全、节俭”的端午节。本次活动通过家园合作取得良好效果。现总结如下：
一、介绍端午节的由来
由家长、老师、幼儿一起搜集有关端午节的照片、影像资料，然后老师通过故事、图片的形式向幼儿介绍爱国者屈原以及粽子、香包等风俗的来历。
二、教育教学
开展了丰富多彩的教育教学活动，学习了有关端午节的诗歌、幼儿用彩笔涂画了漂亮的龙舟。
三、家园互动
在活动期间家长都能够积极配合工作，在家里和小朋友们一起包粽子，做五彩带等等。
我们开展这次活动主要目的可以让幼儿从小了解国家传统文化，树立民族意识，培养我们的幼儿过一个“文明、和谐、安全、节俭”的端午节。
上周末，恰逢端午节与父亲节双喜临门，我园举办了“爱在端午、爸气十足”为主题的幼儿园亲子端午节活动，此次活动圆满的结束，再次我园全体幼师感谢各位家长在百忙之中抽出时间来到幼儿园与孩子们一起读过了一个温馨又开心的端午节活动，现就此次幼儿园端午节活动做个总结。
20xx年6月15日上午，xxx幼儿园开展了包粽子比赛的活动，让幼儿宝贝们与自己的父母一起体验了怎么包粽子，并由幼师们解答端午节的来源以及为什么吃粽子等，让幼儿深刻了解了粽子的来源，弘扬了祖国的传统文化。
我们通过这样的活动，让幼儿们知道了每年的农历五月初五都是端午节，以及端午节的一些习俗等，这个活动既锻炼了小朋友们的动手能力，有增长了见识，受益匪浅。
在做完包粽子的活动后，小朋友们还与各位家长进行了亲子趣味活动—拔河。整个幼儿园端午节活动现场笑声不断，其乐融融。
在拔河完成以后，又开始了编彩带、做香囊、画彩蛋等端午节特有的习俗活动，整个过程中小朋友们的参与兴致很高，同时家长们也很配合，整个活动现场井然有序。
活动的最后，我们开展了打水枪的游戏，家长与小朋友包括老师们都相互嬉戏玩耍，进一步的增强了小朋友与老师、老师与家长之间的联系。
这次幼儿园端午节活动节目丰富，活动效果好，通过这次活动，让小朋友们对我国端午节又有了一个全新的认识，同时动手能力有了进一步的加强，感受到了端午节的气氛。同时让老师们与家长、小朋友们的距离更近了一部，为后续的活动展开做好了铺垫，所以我们有理由相信：xxx幼儿园端午节活动的完美的。
这就是我园关于此次幼儿园端午节活动总结，谢谢！
在经历了丰富多彩的幼儿园端午节活动后，想必大家都是收获满满的，那就需要我们来写一篇幼儿园端午节活动总结了，我们在写总结时必须要有具体的内容，有详细的分析结果。有哪些好的幼儿园端午节活动总结模板值得借鉴呢？为此，工作总结之家小编从网络上为大家精心整理了《关于开展端午节主题的活动总结幼儿园》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
又到了一年一度的中国传统节日——端午节，为了体验安海民间节日特有的韵味，了解端午节的.风俗民情，感受中国的文化底蕴，我园开展了端午节民俗活动周。
端午到-，陆上看采莲，水上看抓鸭。20-年5月25日下午，-镇-中心幼儿园小班段举行了-特色民俗活动——“水上掠鸭”。
“掠鸭”，又称“水上捉鸭”，是流传于闽南地区的端午节水上竞技运动，一直备受大家喜爱。瞧!宝贝们身着泳装，一个个蓄势待发，勇敢地踏上竹梯，走过光滑的竹竿，翻过泳池捕捉鸭子，孩子们在水里嬉戏，紧张得想多抓几只，欢呼声、欢笑声响彻云霄。
接下来把镜头切向中班段：
淡淡棕叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵。中班段于5月26日上午在操场上举行了“情浓端午粽飘香”亲子活动。孩子们跟着爸爸、妈妈、爷爷奶奶们一同折粽叶、填糯米、放五香肉、裹叶子、扎线……一道道工序有条不紊地进行着，他们一遍遍的学，包散了不气馁，继续学，忙得不亦乐乎!孩子们在浓浓的亲子氛围中进一步了解中国传统节日的习俗，用心体验我国传统佳节蕴涵的意义。
说到端午，怎能少了赛龙舟呢!“五月五过端午，赛龙舟敲锣鼓。结粽剪堆将天补，端午习俗传千古。”5月26日下午大班段开展了“划龙舟”亲子比赛，家长和孩子们听着配乐打鼓，步伐一致，蹲步走进行比赛。家长和孩子们共同感受端午节丰富的文化内涵，激发了幼儿的爱国主义情感，此次亲子活动不仅促进了亲子间的有机互动，也让家长参与我们的健康课程。
通过本次活动，让幼儿、家长们感受到过节的快乐，体验中国传统文化的源远流长，积累文化底蕴。
随着端午节的到来，我们主题活动也跟着端午节进行。我们的园本课程加入节日课程主要目的是让幼儿通过学习，了解端午节的一些风俗和传统文化。
?端午节的粽子》是一节要利用多种感官去探索的活动。主要是让幼儿知道粽子用什么材料及什么步骤做的，所以我必须要让每一个幼儿去实践，去观察，去感官;这样才能起到作用。所以活动前一天，我通知家长带一个熟的粽子来幼儿园。第二天，家长们都带来了粽子，非常感谢他们的配合。
教学活动刚开始，我通过谈话引入了粽子，并让幼儿观察粽子的特征。并利用挂图让幼儿了解制作粽子的基本过程。而且还通过儿歌的形式，让幼儿去理解(一个粽，四只角，剥开叶，大口咬，各种味道真正香)。
在经过前面的铺垫之后，幼儿都已经迫不及待了。所以就进入下一环节，让幼儿自己去实践;去感官。也许有的幼儿想直接吃，为了起效;将以小组形式进行，小组讨论、观察、品尝。要让幼儿真正了解粽子的制作材料及制作过程，所以在最后一环节是个人总结。让幼儿自己描述粽子的味道。幼儿的回答各有不同，有的说是;我的粽子真好吃，里面好多豆沙馅。还有的幼儿说;我的粽子形状和你们的不一样，我的像牛角一样。
通过这样多种感官的活动，幼儿才得到了收获。同时，也知道了什么是提供各种材料，让幼儿实践操作。
活动的第三环节就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。当孩子听到屈原投江时孩子紧张的眼泪都快要流出来了，为了使活动更加有效，我还给幼儿丰富了一些其它的经验：端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜;“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。端午节有特别的食品dd粽子，它是多种形状、多种口味的。整堂活动孩子还是比较投入的。
活动结束前，孩子们都很开心。我想他们的开心不是因为他们吃到了粽子，而是他们自己操作了、探索了、发现了;并通过自己的多种感官了解了活动的主要目的。
活动结束后是一个盥洗活动，不时地听到孩子们在盥洗时唱着：“五月五，过端午，划龙舟，敲锣鼓……”我想这就是目标达成的最好的体现了。
一年一度端午至，又是龙舟飞渡时,我园全体师生已经将传统节日作为自己学习、生活中一项喜爱的活动，为了引导学生更好地了解、喜爱传统节日，进而提升学生对民族文化的认识，培养他们的民族自豪感，我园开展了形式多样以"我们的节日·端午"为主题的文化教育活动。现总结如下：
一、积极营造浓厚的宣传氛围，追溯端午渊源，充分认识"端午节"的有关知识。
幼儿园充分利用国旗下讲话、黑板报、宣传栏等多种方式进行了广泛宣传有关"端午节"的知识与内容，同时举行丰富多彩的活动。让家长和幼儿一起通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。
二、开展各种的活动，丰富"端午节"内容。
1、各班开展了丰富多彩的主题活动。
端午节前夕，请幼儿和家长通过书籍阅读和上网查询，了解端午节的相关知识，并在主题活动中进行交流学习。为了活动的顺利开展，我园教研室对活动进行了部署，分年龄班开展专题活动：小班年级以自理自立的生活方式为主题，宣传普及卫生防病知识，让学生养成良好的卫生习惯;中班以"尊劳爱幼"为主题，引导学生践行社会主义荣辱观，争做有道德的`人;大班重点讲解端午节的由来、习俗，诵读着名爱国主义名篇佳作以及屈原和端午节的典故等端午节知识，共同纪念了爱国主义诗人屈原，让幼儿传承爱国主义精神，感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。主题活动之后，有的班布置了亲子活动，让幼儿在端午节当天向长辈学习粽子的各种制法。自己动手制作粽子，感受着民俗文化。
2、网上学习，传承传统文化此外，幼儿园还组织开展"我们的节日"网上主题活动，在班级群及幼儿园网站上进行宣传，积极参加"我们的节日·端午"相关节日和爱国知识的网上学习，传播优秀传统文化，提高个人传统文化素质。让学生幼儿一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高文明素质，做名副其实的文明城市文明人。
3、倡导健康防疫，开展除尘活动。
古人把五月端午称作"卫生月"，广插艾草，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我园全体教职工结合当前痢疾的流行及我市开展争创文明城市的契机，宣传健康防疫知识，开展环境卫生教育、健康教育，净化校
园及生活环境，并进行全园卫生清洁活动。
在本次活动中，我园充分利用"端午节"这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了师生的爱国热情。
20-年农历五月初五，是中国的四大节日之—的端午节，根据鄂教体德发20-21号文件要求，并为利用传统节日弘扬中华民族优秀文化，我园在20-年x月x号全天开展了“端午节系列”活动。
一、园领导高度重视，专人负责，精心策划组织
为全面落实上级文件中所要求的工作，确保此次活动顺利开展，我园领导及时召开会议，传达文件精神，并对端午节活动进行整体安排部署，制定了活动方案，要求各年级各班根据实际选择适合本班幼儿年龄特点和水平的活动，做到活动的针对性和实效性。
二、加大宣传，营造氛围
我们通过家园共育栏、多媒体设备的形式，对我国的传统节日——端午节及其意义，做了大力宣传，充分弘扬中华民族优秀文化。
三、具体活动情况
(一)开展“话说端午”活动
此活动是针对全园幼儿共同进行的，由保教办统一制作关于端午节的幻灯片，里面的内容有“端午的来历”、“端午节儿歌”、“端午节风俗”三大部分组成，同时在“端午节风俗”这一栏里又下载了视频资料：“赛龙舟”、“五彩线”、“包粽子”等，旨在通过动静交替的原则让幼儿更具体、更深刻的印象与感受，并能说出关于端午节的相关资料。
(二)开展“绘画端午”活动
根据“放说端午”的活动效果，上午进行了绘画端午的活动，让孩子把头脑中关于端午的形象和记忆用绘画的形式表现出来，发展幼儿的想象力和绘画能力，也能多种形式展现端午活动。
(三)开展“端午节”体育活动
此活动可以根据各年级幼儿的年龄特点和发展水平来选定，在园委传达了活动精神和方案部署工作后，由各年级组召开年级会议，讨论相关体育活动，准备丰富的体育器械，并制定合适的奖励方法，在确保幼儿安全的前提下，让孩子通过锻炼身体来创设健康向上的节日氛围。
中国的传统节日端午节即将到来之际，为了让孩子进一步了解端午节的一些风俗和来历,培养孩子对中国传统文化的兴趣。20-年6月19日，-幼儿园开展了端午主题活动之快乐包粽子活动，中大班的小朋友和老师一起亲手包粽子，而小班的小朋友则自由参观，有的小朋友还积极参与进来呢，大家都体验到了包粽子的快乐。
活动前几天，老师们就已经给孩子们讲解了许多关于端午节习俗。孩子们被老师讲述的故事感动着，其中最为孩子们津津乐道和印象深刻的就是"屈原的故事"，通过老师的讲解，孩子们了解了端午节的来历及意义，了解了我国传统的风俗习惯及文化。幼儿园里的老师们也早早的准备好了包粽子的材料，首先孩子们认识了棕叶、糯米、黑芝麻馅料、火腿肠等材料，然后在老师的带领下准备包裹粽子。
代老师先给大家演示粽子的制作方法，孩子们认真地倾听着。演示完毕后，孩子们也迫不及待的行动起来，只看到一双双稚嫩的小手"忙碌"的穿梭在一张张翠绿欲滴的粽叶间"，几分钟后，在孩子们辛勤的努力下，一个个形态各异的粽子跃然桌上，虽然不成样子，但蕴含着孩子们甜甜的心血。
我们开展这样的活动，目的是让孩子们感受中国传统文化的魅力。通过活动的开展，小朋友们都知道了农历五月初五是一家人团聚的日子，有吃五黄、挂五端、染红蛋、佩香包、赛龙舟、品粽子的习俗。
在这个有意义的活动中，孩子们在浓浓的节日气氛里学习了包粽子,既锻炼和发展了幼儿的动手能力，又增进幼儿对中国传统文化的了解，获益匪浅。
不知不觉幼儿园端午节活动已圆满收官，相信我们都从中积累了不少的经验和教训，我们不妨准备书写成幼儿园端午节活动总结，总结可以让大家更好的理解举办活动的意义，为下次活动做准备。在写幼儿园端午节活动总结中，哪些需要重点讲呢？工作总结之家小编为此仔细地整理了以下内容《幼儿园开展端午节趣味游戏活动总结模板》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
为了增加孩子的团队合作意识，以及体会亲子活动乐趣，增加父母与孩子的交流。幼儿园特举办亲子活动。
活动时间：4月1号---4月3号
活动地点：幼儿园操场
活动对象：幼儿园全体幼儿及家长
活动目标:
1、通过游戏活动,促进幼儿身心发展的协调性。
2、通过本次活动,增强孩子与他人合作的意识,并能体会亲子活动的乐趣。
活动准备:
1、照相机
2、游戏材料准备活动过程:
今天我们为中班的家长带来了几个游戏活动。希望在游戏中,能够更进一步的促进您和孩子的默契感,同时也希望大家在游戏中获得更多的快乐。
游戏一:
二人三足跑游戏玩法:画一条起跑线,(每班两队,10名家长和10名孩子为一队)面对面站在起跑线上,家长用一根长带子将自己和孩子相邻的一条腿绑在一起,听到口令后,家长和孩子一起出发,到对面将玩具交给另一队幼儿后,排到队尾,拿到玩具者继续游戏。以先完成任务者为胜。
规则:必须在起跑线后把脚绑好,不准抢跑。若中途带子散开,应在原地绑好后再继续跑。
游戏二:
跳羊角球游戏玩法:每班派10名幼儿及其家长参加比赛,家长一队,幼儿一队,排成面对面接力赛方式比赛,最先完成的那组为胜。
规则:由幼儿坐在羊角球上,双手抓紧羊角,从起点出发到终点,将羊角球传给家长,家长也以同样的方式返回,递给下一个幼儿,游戏继续进行!
游戏三:
我给爸爸(妈妈)穿鞋子游戏玩法:每位家长和幼儿参加,首先让幼儿认识家长的鞋子,然后让家长将鞋子脱下后放入圆圈内,老师将鞋子打乱,游戏开始,幼儿从圆圈内找出自己爸爸(妈妈)的鞋子,并帮家长穿好,先穿好的为胜利者。
游戏四:
拔河游戏玩法:中(1)班、中(2)班各派10组有实力的家庭为代表,以绳子上的红绳为中心,最后听教师口令以红绳在哪方为胜。
“五月五，过端午，粽叶青，糯米香;挂菖蒲，带香包”为了让孩子们感受端午节独特的习俗，引起幼儿对中国传统文化初步的兴趣，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，我园于-月-日上午开展了“-x”节日系列活动。我们进行了有趣的体育游戏活动“赛龙舟”与传统游戏“玩皮筋”。
在“赛龙舟”游戏中，孩子们在欢声笑语里感受到了中华民族传统游戏中折射出的浓郁的文化气息。而皮筋游戏分为小朋友的跳皮筋与大朋友的下腰过绳游戏，小朋友们不断地挑战不同的高度，感受传统游戏的乐趣同时锻炼了身体平衡感。而在大朋友下腰玩过绳游戏时，小朋友们热情地为他们加油，欢笑声充满整个活动现场。
我们的还为小朋友们介绍了端午节的由来与习俗，通过课件观察讨论，了解了赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、饮雄黄酒等端午节习俗。小朋友们回答问题可积极了，我们还一起学习了唐代诗人文秀的古诗《端午》，感受端午节浓浓的节日气氛和民间节日的快乐。大家又来到了我们的美工室，进行我们的“我爱大朗，我爱我家”百米长卷绘画活动，在绘画活动中，家长和孩子们各显身手，他们将内心的喜爱之情，浓缩在手中的画笔上。
绘画内容丰富多彩，画风多样、色彩明快、形象生动，洋溢着童心童趣，让小朋友们在绘画中感受美、表现美、创造美，体验亲子创作的快乐。本次端午节活动的开展，不仅使幼儿知道了端午节是中华民族的传统民间节日，初步了解了端午节的一些风俗和来历，同时体验到了端午节浓浓的节日气氛和民间节日的快乐，得到了家长们的一致好评。
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、佩香囊、悬白艾、挂菖蒲等。利用端午节，开展主题活动，既能锻炼孩子们的动手能力，又能增进孩子们对中国传统文化的了解和兴趣。同时借端午节，缅怀先辈，传承民族精神。
5月25日，郑州市实验幼儿园开始端午节主题活动。《端午节到了》活动前，孩子们在老师与家长的协助下，一起收集端午节的有关诗词、民间传说等资料，进一步了解端午节的民俗文化;活动中，老师们给孩子们讲解了许多关于端午节习俗，孩子们被老师讲述的故事感动着，其中最为孩子们津津乐道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通过老师的讲解，孩子们了解了端午节的来历及意义，了解了我国传统的风俗习惯及文化。《香喷喷的粽子》活动中，老师们准备了食材带领着孩子们一起包粽子，了解粽子的制作过程;幼儿园食堂也为孩子们制作了香喷喷的粽子。《漂亮的香囊》活动，中班的孩子们还自己动手制作香囊送给小班的弟弟妹妹。
孩子们在丰富的活动中感受着民俗文化，感受节日的快乐，体验中国传统文化的源远流长，在浓浓的节日气氛里，孩子们学习了包粽子，知道了农历五月初五是一家人团聚的日子，有吃五黄、挂五端、染红蛋、佩香包、赛龙舟、品粽子的习俗，共同度过了一个快乐、温馨、和谐的端午节。
端午节，真热闹。 20xx年6月8日家佳幼儿园举行“我们的节日端午节”亲子活动，本次活动分两个阶段：
上午中班段包粽子，家长们热情地向孩子们展示包粽子技巧，折粽叶、填糯米、裹叶子、扎线……孩子们好奇地观赏、摹仿。
下午小一班水果大比拼，小二班寿司diy亲子活动。孩子们在家长的指导下，一起学习切水果、制作寿司，一起分享美食。
本次特色活动，不仅开阔了孩子们的视野、丰富了他们的生活经验，体验了亲子活动的乐趣，而且拉近了孩子、家长、老师之间的距离。相信通过积极有效的家园互动，能更好地促进幼儿的发展。
端午节是我国中华民族传统的节日，由于小班幼儿年龄较小，为了能让幼儿感受传统节日的氛围，让幼儿初步了解故事中的人物、事情和相关物品，结合我园的传统节日教育的精神，幼儿过了一个“文明、和谐、安全、节俭”的端午节。本次活动通过家园合作取得良好效果。现总结如下：
一、介绍端午节的由来
由家长、老师、幼儿一起搜集有关端午节的照片、影像资料，然后老师通过故事、图片的形式向幼儿介绍爱国者屈原以及粽子、香包等风俗的来历。
二、教育教学
开展了丰富多彩的教育教学活动，学习了有关端午节的诗歌、幼儿用彩笔涂画了漂亮的龙舟。
三、家园互动
在活动期间家长都能够积极配合工作，在家里和小朋友们一起包粽子，做五彩带等等。
我们开展这次活动主要目的可以让幼儿从小了解国家传统文化，树立民族意识，培养我们的幼儿过一个“文明、和谐、安全、节俭”的端午节。
作文人字篇5
时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。
读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。
从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。
今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。
也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。
?与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。
总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。
起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。
在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。
在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
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林觉民曰：吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。林觉民一定是抱着必死与必胜的决心毅然决然得奔赴了战场吧！那么，你在读完林觉民的与妻书后，有什么感想与感悟呢？下面是工作总结之家小编帮大家编辑的“与妻书的个人读书心得范文”，希望能对您有所帮助，请收藏。
起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。
在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。
在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
冲了杯黑咖啡，欣赏着林觉民先生的《与妻书》。
开篇“意映卿卿如晤”，喜欢就已经藏不住了。
接着回忆窗外疏梅筛月影，两人并肩携手，低低切切，何事不语？
纵然经历生离死别，
但可以找到自己深切理解、深切怀念的人，
并且对方也跟你一样怀有相同的感情，
何其有幸。
因为自己婚姻幸福，就希望天下人都能终成眷属；
因为自己身体健康，就想到天下人不当死而死之痛；
因为自身生活富足，便不忍见遍地腥云，满街狼犬。
那时候的革命者的心中满怀星辰大海，
他们的生命是饱满的，
因为紧紧连接着他人的生命。
他们的爱情是缺陷的，
因为他们是孤独的，
他们是欣喜的，
因为意义非凡。
他们的努力不是功利的，
也就不会计较得失，
热血做成人血馒头也不后悔。
因为贫无所苦，心怀天下，值得尊敬。
这更令我想到当代的革命者，
我们更喜欢称他们为逆行者。
拿着请命书支援湖北武汉的医护人员，
扑灭四川山火的年轻消防战士，
吹起哨子的李文亮医生。
但行好事，莫问前程。
真好，
真不好。
这是一篇绝笔家书，是林觉民先生对于爱人陈意映女士的临别之句。当革命与浪漫结合，无数革命者谱写着慷慨悲壮的故事。一起爱这个国家，是那个年代多少情投意合人之间极致的浪漫。林觉民在《与妻书》中写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”周恩来对邓颖超说：“希望我们两个人将来，也同他们两个人一样，一同上断头台。”
?与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，最深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。战争未息，却遇到想要保护的人，平静的爱情哪怕是片刻的温柔缱绻都是满地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”
近来，一部《觉醒年代》屡获好评，它仿佛让人看见上世纪的中国，讲述在那东方雄狮陷入沉睡之际，新青年们如何救亡图存、唤醒民众意识，开辟新中国道路。我认为，其中蔡元培校长的就职演说，即使在今天这样一个数字时代看来也十分有警醒意义。抱定宗旨、砥砺德行、尊师敬友。无论是做学问还是行商事，都应思考对于这个社会的意义，而非仅看对个人有多少升官发财的机会。向上之心，是要往道德高处攀升，以己身扬正气，同时德行根基要扎得牢固。通过礼仪的外显之举可以强化对内心的塑造，达到知行合一。
回到《与妻书》一文，我们看到信中在抒发革命者以天下为已任和痛斥旧中国血腥统治等方面，大气磅礴，精光四射。大抵长短句式交替运用，句意或层层递进，或回旋曲折，铿锵之声如金石掷地，又于参差错落中显示出语句大致相仿的特点，增添了文章悲壮恢宏的气度与政论雄辩的色彩，使感情的进发与理性的思辨有机地统一起来。因此，作者虽于抒情处再三畅言壮志，并不给人以芜杂、累赘的感觉；相反，它给人以亲切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比较深厚的古典文学修养，能够自如地融诗文辞赋的语言节奏于笔下，又能适当地从日常口语中提炼出富有表现力的叠字，铸炼出具有个性色彩的散文语言，完满地体现出这封信的立意：为天下人谋永福。
今天，我们学了林觉民的《与妻书》。首先，林觉民在信中叙说了与妻子无法诉说的痛苦与不能相见的原因。文中写日常生活，确实可以体现出他与妻子的情深，其中的“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，确实如诗如画。他所写的文章，语言有特色，也颇具文采。对住室简单地的描述，足以见其高超的写作水平。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。”寥寥几字的简单描写，体现了与妻子的深情。当他从日本回来，参加起义，为了让妻子明白他的家国情怀与大仁大义，在信中写回忆，写两人的感情，而不是讲空洞的大道理。写与夫妻之间谁先死的玩笑与调侃，写他哄妻子的温柔场景。这让我更能体会他对妻子的爱。
读完全文，我体会最深的便是林觉民崇高的思想境界。开头写“意映卿卿如晤”，标准的情书开头，之后写“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”，便让人一下子感到为国家而牺牲，舍小家保大家的精神是多么的可贵。儿女私情与国家民族大义如此天衣无缝地交织在一起，更让我感觉到了林觉民的铁血侠义与柔情。假如没有他们在国家安危之时，为中国抛头颅洒热血，又怎么会有今天现在不受疫情干扰，安定强盛的国家呢。面对革命先烈，我们更应努力学习，将来为国出力。
读史书，懂人情，明使命。
我们不会忘记林觉民等革命先烈为我们作出的牺牲。
愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。
许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。但是，在民国时期，却有对恋人演绎了一场超越肉体，超越生死，超越灵魂的，让天地都为之动容的完美爱情神话。
1920xx年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！但是，国难当前，国贼尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。
身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。
虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。
面对国家与爱人，林觉民虽有不舍，但依然毫不犹豫的选择了天下。面对生者与死者，其妻意映也含泪支持丈夫的选择。
一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。二人看起来像是两条不会相交的平行线，但是，越演绎出一场壮美的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。
林觉民曰：吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍！如果世上真有鬼魂，那林觉民一定是去了天堂，愿天堂没有战乱之苦！不知道你在读完林觉民的与妻书之后的感悟是什么？工作总结之家小编特地为您收集整理“读《与妻书》有感范文300字”，仅供您在工作和学习中参考。
今天，在爸爸的推荐下，我读了《与妻书》这篇文章，是林觉民在跟随孙中山抗清起义前三天为妻子所作。当时，林觉民知道自己在战场上必死无疑，但是他为了给祖国带来和平的生活，视死如归，不畏牺牲，这就是他与妻子最后的诀别。
从这篇文章，我感受到了林觉民强烈的爱国精神。他为了国家，为了人民，不惜一切代价要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己会死于战场，但他为了中国，不惜牺牲，慷慨赴死。他明明特别爱他的妻子，但是他对清王朝的恨远远胜过他对妻子的爱！而正是因为他爱妻子，他才会像文中说的那样“泪珠与笔墨齐下！”他死于战场上，他不痛苦吗？当然痛苦！但是他对将来天下太平的喜悦与期盼，远远胜过痛苦！林觉民是用个人的生命，换来全天下中国人的幸福！
新中国的成立，是无数像林觉民这样的革命先烈们抛头颅洒热血，付出生命的代价换来的，没有他们，就没有我们今天的太平日子，我们不能忘！今天的幸福生活，是许许多多像孔繁森、叶欣等等这些默默无闻的英雄们，他们心系百姓，坚守岗位，鞠躬尽瘁，死而后已，同样的，我们不能忘！而我们，作为新时代的少年儿童，在新的时期，肩负着新的历史使命，我们应该以他们为榜样，为了祖国的繁荣富强，为了人民的富裕安康，发奋图强，好好学习，提高本领，为祖国的未来添砖加瓦，努力做出自己应有的贡献，我们更是要牢牢谨记，时刻不能忘！
这是一篇绝笔家书，是林觉民先生对于爱人陈意映女士的临别之句。当革命与浪漫结合，无数革命者谱写着慷慨悲壮的故事。一起爱这个国家，是那个年代多少情投意合人之间极致的浪漫。林觉民在《与妻书》中写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”周恩来对邓颖超说：“希望我们两个人将来，也同他们两个人一样，一同上断头台。”
?与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，最深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。战争未息，却遇到想要保护的人，平静的爱情哪怕是片刻的温柔缱绻都是满地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”
近来，一部《觉醒年代》屡获好评，它仿佛让人看见上世纪的中国，讲述在那东方雄狮陷入沉睡之际，新青年们如何救亡图存、唤醒民众意识，开辟新中国道路。我认为，其中蔡元培校长的就职演说，即使在今天这样一个数字时代看来也十分有警醒意义。抱定宗旨、砥砺德行、尊师敬友。无论是做学问还是行商事，都应思考对于这个社会的意义，而非仅看对个人有多少升官发财的机会。向上之心，是要往道德高处攀升，以己身扬正气，同时德行根基要扎得牢固。通过礼仪的外显之举可以强化对内心的塑造，达到知行合一。
回到《与妻书》一文，我们看到信中在抒发革命者以天下为已任和痛斥旧中国血腥统治等方面，大气磅礴，精光四射。大抵长短句式交替运用，句意或层层递进，或回旋曲折，铿锵之声如金石掷地，又于参差错落中显示出语句大致相仿的特点，增添了文章悲壮恢宏的气度与政论雄辩的色彩，使感情的进发与理性的思辨有机地统一起来。因此，作者虽于抒情处再三畅言壮志，并不给人以芜杂、累赘的感觉；相反，它给人以亲切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比较深厚的古典文学修养，能够自如地融诗文辞赋的语言节奏于笔下，又能适当地从日常口语中提炼出富有表现力的叠字，铸炼出具有个性色彩的散文语言，完满地体现出这封信的立意：为天下人谋永福。
万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。
没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。
“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见！读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。
合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。
当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。
觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期！
读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老；将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心！
在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝！你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人！生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬！面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾？
意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。
《与妻书》顾名思义就是给妻子的一封信，这封信是林觉民在1920xx年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子的诀别信。
这封信最让我感动的是开头的第一句话“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼，吾作此书时，泪珠和笔墨齐下。”对我的感受是林觉民在开头时就告诉其妻子，直抒胸臆，表达了他对其妻子不舍却不得不离开的心情。
?与妻书》语言很真，富有感情，很快就在我的脑海中浮现出场景——林觉民是含泪写着《与妻书》的；而妻子看《与妻书》时，哭红着的眼睛，时不时哭着，一手拿着书信，而另一只手却用袖口擦着时不时从眼睛里流出的滴滴泪珠，抽泣着，而在她身旁的孩子也在哭泣着，哭红的眼睛很让人心疼，林觉民的妻子还怀着孩子，还未出生，但我却似乎已经感受到了她肚子里的孩子也在一边听母亲诉说，一边也在哭泣，而林觉民的父母也在一旁哭得已经不省人事了。——这便是我读《与妻书》感受最深，最真的感情了！
当然，在我的脑海里浮现的也不止这几幅，也有林觉民和妻子相爱的场景，在画面中一家人生活得其乐融融，十分幸福。真让人羡慕嫉妒恨啊！但我同时又为这个结局感到可惜和惋惜，对上天的不满，为什么结局是这样的？真让人为之一颤。
在林觉民的笔下，有句话让我很深刻：‘与使吾先死也，无宁汝先我而死。’其意思为：与其让我先死，不如让你先死。当我刚看到这句时，有些惊讶。但后来才理解涵义，发现她其实是为他的妻子着想的。好感人啊！
最后林觉民是为了国家而牺牲的，我也理解他的做法，在那抗日时期，在国家和家庭之间，他毅然的选择了国家，因为他知道没有国家，就没有家庭，这也是为了千千万万的家庭着想啊！看出他伟大无私奉献的精神！同时也有他身为中国人的那种伟大的爱国精神，深值我们去学习！
《与妻书》又被世人奉为“百年情书”。今观电影，借影视化作品观摩了这一百年情书，实着情深，感人肺腑，命运也未能拆散这号对苦命鸳鸯，好个儿女情长，好个爱得深沉！
在清政府的没落下，国家急需有见识有胞负的人才去拯救，去桃起复兴中华华的大深。林觉民等人便赴入同盟会，不久，因发动黄花岗起义而牺牲，但他在参与革命之前，不忍就此与妻子告别，留下了这白布方巾中于意映。这份爱是真挚且深沉的，即使林党民没有足够长的时间陪伴陈意映，没有与她白头偕老。只是因为时代的背景不允许他这样做。爱国家与爱妻子，是在危难时刻总要辜负一个，就像鱼和熊掌，总是要会弃一个。
为他们的那可歌可泣的爱情而碗惜。但是，也是这样的社会动荡造就他们都为对方至死不渝。说来也好笑，在这和平的国家下；能执子之手，与子偕老的人又有多少呢？古人向往拥有牛郎有织女般坚如磐石的爱情，把每年农历的七月初七定为七夕节，意为牛郎和织女相隔两岸，在这天踏上鹊桥，与自己的眷属相会。好一句“有情人终成眷属”。
希望我也能拥有一个似游鱼与流水，烈月与浮云、雄鹰与长空、玫瑰与蔷薇般的爱情。
林觉民曰：吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。谁有何尝不想一生无忧，但国家危难之际，只有挺身而出了！不知道你在读完林觉民的与妻书后，产生了什么思想呢？下面是工作总结之家小编精心收集整理，为您带来的“《与妻书》读书笔记300字”，希望能为您提供更多的参考。
十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。
?与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
?与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
林觉民的《与妻书》，被誉为二十世纪最美的情书！读书学近代史时，师未曾细教，高中语文有摘选，吾亦未细研读，那时，情窦亦未曾开，至今，二十余年，家庭角色渐重，每每逢离别迎送之时，亲情无比浓郁，忧伤油然涌上泪角！念及林觉民《与妻书》中说：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国，吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！”。生于特殊时代之中国，何等不幸，然书之情何得凄惨，恋恋不舍之情溢于言表。
读书时，被告知是革命者的大无畏精神，抛妻离子舍身取义，没有细细感受作为普通人在特殊情结下的情感纠结，开篇称谓，“意映卿卿如晤”，性情之人就是在生死之关头亦可见之，开头：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。阴阳两隔对于至情至爱的恋人任何一方都是无情的打击，在理想和爱情之间，在情人和斗士之间，在唯吾独醒的革命年代，个人袭卷在那历史无情的洪流中，这种舍身至今细读起来仍然感人凄然泪下！这种情形下写家书，给人影像革命者亦有多情不舍一面，也是有血有肉之人，不似先前所受教育，革命者被塑造成大无畏光辉凌然的样子！人性的一面给后人太多的怀念，感受至今安详美好的生活，珍惜亲情无微的存在！
“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”生是一种渴望，大都彼此希望对方不无先己而去，情谊深切时，陷于对人生今后的沉思时，吾等亦有此之考虑想法，然俗语说：先去者先解脱，然林觉民知自己妻子不忍自己先去之悲伤，说“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍”，但是，现在当吾妻面对吾之手迹时亦是吾之绝笔，吾亦先妳而去，阴阳两隔，不得见了！这样子革命者最不忍心之事，可见对妻子的真挚至爱在此时已经悲痛欲绝已，我想：在书写《与妻书》时，定如其所说，泪雨于笔墨其下，人在悲伤时往往思绪万千可以疾书千卷而不倦，唯恐言书意不尽！
最美情书没有现代情书之卿卿我我，亦无风花雪夜，无美词华藻，但情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，无不感染心怀，古人忠孝不能两全，虽然带着对妻子的无比眷恋，仍然不得不舍己以拯救国运的大义凌然的牺牲精神涌现于纸上，，吾辈读之嘘嘘不已，然其妻在此后一年，亦带着对夫君的无限思恋，追随而去，也是今人不能及！相比现在之爱情，处处以物质交换之，何有美之感，况先生之婚姻亦是父母包办之婚姻，然先生对妻子之情比现代之一见钟情自我恋爱的情感更深挚，更依恋！
今天，我们学了林觉民的《与妻书》。首先，林觉民在信中叙说了与妻子无法诉说的痛苦与不能相见的原因。文中写日常生活，确实可以体现出他与妻子的情深，其中的“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，确实如诗如画。他所写的文章，语言有特色，也颇具文采。对住室简单地的描述，足以见其高超的写作水平。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。”寥寥几字的简单描写，体现了与妻子的深情。当他从日本回来，参加起义，为了让妻子明白他的家国情怀与大仁大义，在信中写回忆，写两人的感情，而不是讲空洞的大道理。写与夫妻之间谁先死的玩笑与调侃，写他哄妻子的温柔场景。这让我更能体会他对妻子的爱。
读完全文，我体会最深的便是林觉民崇高的思想境界。开头写“意映卿卿如晤”，标准的情书开头，之后写“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”，便让人一下子感到为国家而牺牲，舍小家保大家的精神是多么的可贵。儿女私情与国家民族大义如此天衣无缝地交织在一起，更让我感觉到了林觉民的铁血侠义与柔情。假如没有他们在国家安危之时，为中国抛头颅洒热血，又怎么会有今天现在不受疫情干扰，安定强盛的国家呢。面对革命先烈，我们更应努力学习，将来为国出力。
读史书，懂人情，明使命。
我们不会忘记林觉民等革命先烈为我们作出的牺牲。
今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。
也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。
?与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。
总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。
林觉民的《与妻书》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通读一遍——大致是初中吧，那时太小，读完一遍只感慨有情人难以完满，隐隐也有怪责林觉民抛下妻子，让她后世孤苦之意。甚至由此认为他那句“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”牵强附会，是为自己开脱之语。
但后来渐渐长大，脱离了豆蔻年华的那颗自以为是的少女心，也更了解当时的背景和爱国的热血，便愈加为书信内所表达流露的浩浩正气，以及大丈夫的责任于己所折服。诚如他书信中所说：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”那是一个动荡不堪，支离破碎的年代。所有的和乐，安康，幸福，美好，都被“战争”二字搅得粉碎。那是最暗无天日的岁月，一次次侵略，一次次践踏。
我未曾亲自经历过或亲眼见证过那段染血的历史，那灰暗屈辱的百年，但仅仅从苍白的文字里所感受到的万一，便足够让我心痛悲凉了。我心疼当时的人民，哀婉祖国的河山，也痛惜我中华民族。
我是极爱极爱中华的。所以我更尊重，敬佩他们。可能没有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到过谭嗣同先生的一段话，那时候的感觉微妙极了，就好像有一小道激流，不住地从心头冲刷而过，痒痒的，又特别的舒服。这不是艺术的渲染又或夸张整改之语，而是我真正的感受。到读完时，甚至有了些微呜咽的冲动。我无法描述这种“被折服”，终了了，也只能叹一句大丈夫。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
于是我又想到了在那之前的甲午战争和在那之后的八年抗战；想到了那一场浩浩荡荡席卷全国的爱国运动；想到了新中国终于成立时人们脸上的神情。
我们的生活蒸蒸日上，然后很多人便选择了抛弃和遗忘。许许多多的人，叽叽喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，数落社会的残酷和制度的缺陷，觉得自己被生活蹂躏，被幸福抛弃，被世界遗忘。可是，我们够幸福了。我们可以堂堂正正承认自己是中国人，我们可以拥有这块美丽富饶雄浑大气的土地，我们可以安安稳稳地居住在我们的根系上并一直居住下去，我们有一个虽然不够强大但一天天发展进步的后盾。当初为了这些，多少人抛头颅洒热血？就因为一句“中华人民站起来了”，又多少人热泪盈眶，觉得就此死去也再无遗憾？！林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
林觉民说：“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。”
这就是一个民族的骨气，这才是一个民族的骨气！所谓浩然正气，所谓大丈夫！
林觉民曰：与使吾先死也，无宁汝先而死。沉默，只会挨打，奋起反抗，才有一线生机，有牺牲才有革命，林觉民当时也是这么想的吧！那么，你在读完林觉民的与妻书后，有什么感想与感悟呢？为满足您的需求，工作总结之家小编特地编辑了“《与妻书》读书感悟”，希望能为您提供更多的参考。
今天，我们学了林觉民的《与妻书》。首先，林觉民在信中叙说了与妻子无法诉说的痛苦与不能相见的原因。文中写日常生活，确实可以体现出他与妻子的情深，其中的“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，确实如诗如画。他所写的文章，语言有特色，也颇具文采。对住室简单地的描述，足以见其高超的写作水平。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。”寥寥几字的简单描写，体现了与妻子的深情。当他从日本回来，参加起义，为了让妻子明白他的家国情怀与大仁大义，在信中写回忆，写两人的感情，而不是讲空洞的大道理。写与夫妻之间谁先死的玩笑与调侃，写他哄妻子的温柔场景。这让我更能体会他对妻子的爱。
读完全文，我体会最深的便是林觉民崇高的思想境界。开头写“意映卿卿如晤”，标准的情书开头，之后写“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”，便让人一下子感到为国家而牺牲，舍小家保大家的精神是多么的可贵。儿女私情与国家民族大义如此天衣无缝地交织在一起，更让我感觉到了林觉民的铁血侠义与柔情。假如没有他们在国家安危之时，为中国抛头颅洒热血，又怎么会有今天现在不受疫情干扰，安定强盛的国家呢。面对革命先烈，我们更应努力学习，将来为国出力。
读史书，懂人情，明使命。
我们不会忘记林觉民等革命先烈为我们作出的牺牲。
这个人的名字，永远的镌刻于冰冷的石头上，有人记得，有人忘记，有人怀念，有人漠然。一篇儿女情长的诀别书，让人记得的，远远，多过于他的生平和牺牲。然而，还是有人被遗忘，还是有人被岁月的轻尘一层层模糊掉曾经的名字，一如曾经车水马龙的大唐，一如曾经千疮百孔的晚清，被历史的浪潮托起，又压下，这一起一落间，便空空流转了几个轮回。
不会不记得那一篇写在白手帕上作别的遗书，好男儿为国抛头颅、洒热血，奔赴刑场的前夜，用最浓的情意，写下对妻子全部的爱恋。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”每每读至此处，喉头便被噎住，忍不住眼眶就红起来，通篇都是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”的缱绻情长，在血色腥风中，开出一朵绝美的情花。
谁给你选择的权利，让你就这样的离去？
不是不爱，是太爱，爱到不能同生共死。从字里行间可以看出，陈意映之前是尽知丈夫的危险，不舍得独活的，她那一句“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”早已表明了她的态度。然而，然而，她终究还是孤独的活下来，为了林觉民留下来的那个遗腹子，一个人，在剩下的岁月里，将短暂的欢爱，咀嚼成苍白的回忆。她的余生，永远被定格在1920xx年3月11日，一篇《与妻书》，是林觉民人世的绝笔，是陈意映苦难的开始，她的一辈子，从此就延伸于数不完的夜和载沉载浮的凌迟中，永生永世，为那个名字辗转不眠。
想来，陈意映不是没有怨的。若能与林觉民同赴黄泉，对她而言该是件幸事，至少也是种解脱。而她不能，她只能将青春一点点放于寂寞中褪色、老去，把缱绻的一时，当作被爱的一世。觉，觉，觉……寂寞越深的时候，回忆就越清晰，残酷就是这样冰冷的一把刀、一根刺、一张网、一道墙，生生将灵魂抽离，看青丝变白发，红颜成黄花。只寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚十四个字，又怎能道得尽一个女子少年丧夫的苦痛和凄凉？
想来，林觉民不是没有痛的。尽管他们的爱情开始于婚姻之后，他对陈意映的爱，却是写不尽的情深意长。我不知道这个二十四岁的年青男子在那一晚是怎样复杂的心情，但是一篇《与妻书》，让我们看到一个热血革命者真实多情的一面。他不是神，他是人，一个用情极重极深的男人。他爱他的妻子，也爱他的国家，他可以从容的面对死亡，却无法割舍挚爱的妻。声声血，字字泪，男儿柔情，到此时恸人心肠，寸断难述。被这样的男人深爱，是幸福的，也是痛苦的，放不下儿女情长，就只有夜守空闺、独坐暗泣了。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
历史一页页的翻过，那么多的名字，轻轻蒙上了薄尘。然而，终究会有一个名字不会被我们忘记，有那么一段血色的爱情，冷凝成黛色的泪滴，挂在长满青苔的石头墓碑，见证血雨腥风中，两个人的生死契阔。只看那百年黄昏，褪色成黯淡的一页薄笺，空庭夜冷，十丈红尘转瞬就落成了青苔的记忆。
面前有不同的片断闪过，交叠，似是那夜流泪作别的林觉民，又似手捧与妻书痛哭失声的陈意映，又见空庭日晚，又见长门青苔，又见墨泪斑斑，又见鲜血淋漓……意映卿卿，意映卿卿，夜半惊醒的时候，是谁在哭湿的枕边轻声低唤？怕只怕纵使相见应不识，那苍苍白发，那一脸风霜，那苍白憔悴，那断肠伤心。纵使不负天下，可是，终究还是负了云卿。
万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。
没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。
“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见！读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。
合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。
当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。
觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期！
读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老；将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心！
在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝！你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人！生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬！面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾？
意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。
林觉民的《与妻书》是辛亥革命的重要文物。黄花岗烈士纪念碑上的72人名单中，林觉民三个字人们抚摸最多，色亦最重。《与妻书》早已选入中学语文课本和各种文学的、政治的读本。我也不知读了多少遍，每次捧读，都使我泪雨滂沱、泣不成声。
广州起义前三天，1911年4月24日，林觉民在香港江滨楼上坐立不安，挑灯写下了与妻的诀别书。在壮志未酬、事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的妻子。他随手扯来一方白布，给爱妻写下了这封信：“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝诀别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书时，珠泪和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！”怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性地隐忍着流露、压抑着释放，珠泪和笔墨齐下，非常人能够做到。但他想，若不说给爱妻听，以后就永远没机会了。他唯求爱妻的理解与原谅。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”林觉民志向远大，情操高尚，用孟子的话来安慰爱妻，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。”信中他深情地回忆与妻子新婚燕尔的幸福。“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”他爱满腹才情的妻子，陈意映家系广东螺江，名门望族之秀，耽诗书好吟咏，与林觉民情投意合。可以说在当时条件下，可算得是珠联璧合，天下绝配！但林觉民在他短暂而辉煌的一生中，用他的生命诠释了匈牙利诗人裴多菲的名言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
林觉民起义失败，受伤被捕。审讯时，林侃侃而谈，畅论世界大势，痛斥清廷腐败，慷慨陈词，宣传革命，奉劝清吏洗心革面，献身为国，说到激动处撕去上衣，挺胸赴死。敌审讯官都不由敬畏，下令去镣铐，给以座位。两广总督张鸣岐，不得已下令枪决，后惋惜道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪，真算得奇男子。”
?与妻书》千字左右，透过这篇千字文，我看到了一个柔情万种的男人，一个意志坚定的男人，一个有血有肉有灵魂的男人，不禁为他的爱情所感动，更对他为理想舍身取义的精神所折服！
林觉民曰：吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。沉默，只会挨打，奋起反抗，才有一线生机，有牺牲才有革命，林觉民当时也是这么想的吧！你在读完林觉民的与妻书之后有没有什么想写的感悟呢？为满足您的需求，工作总结之家小编特地编辑了“大学生读《与妻书》的经典读后感范文”，希望能为您提供更多的参考。
今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。
也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。
?与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。
总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。
起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。
在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。
在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
《与妻书》顾名思义就是给妻子的一封信，这封信是林觉民在1920xx年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子的诀别信。
这封信最让我感动的是开头的第一句话“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼，吾作此书时，泪珠和笔墨齐下。”对我的感受是林觉民在开头时就告诉其妻子，直抒胸臆，表达了他对其妻子不舍却不得不离开的心情。
?与妻书》语言很真，富有感情，很快就在我的脑海中浮现出场景——林觉民是含泪写着《与妻书》的；而妻子看《与妻书》时，哭红着的眼睛，时不时哭着，一手拿着书信，而另一只手却用袖口擦着时不时从眼睛里流出的滴滴泪珠，抽泣着，而在她身旁的孩子也在哭泣着，哭红的眼睛很让人心疼，林觉民的妻子还怀着孩子，还未出生，但我却似乎已经感受到了她肚子里的孩子也在一边听母亲诉说，一边也在哭泣，而林觉民的父母也在一旁哭得已经不省人事了。——这便是我读《与妻书》感受最深，最真的感情了！
当然，在我的脑海里浮现的也不止这几幅，也有林觉民和妻子相爱的场景，在画面中一家人生活得其乐融融，十分幸福。真让人羡慕嫉妒恨啊！但我同时又为这个结局感到可惜和惋惜，对上天的不满，为什么结局是这样的？真让人为之一颤。
在林觉民的笔下，有句话让我很深刻：‘与使吾先死也，无宁汝先我而死。’其意思为：与其让我先死，不如让你先死。当我刚看到这句时，有些惊讶。但后来才理解涵义，发现她其实是为他的妻子着想的。好感人啊！
最后林觉民是为了国家而牺牲的，我也理解他的做法，在那抗日时期，在国家和家庭之间，他毅然的选择了国家，因为他知道没有国家，就没有家庭，这也是为了千千万万的家庭着想啊！看出他伟大无私奉献的精神！同时也有他身为中国人的那种伟大的爱国精神，深值我们去学习！
万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。
没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。
“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见！读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。
合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。
当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。
觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期！
读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老；将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心！
在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝！你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人！生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬！面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾？
意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。
十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。
?与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
?与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
作文人字篇6
从古至今，文人墨客不约而同地流连于美丽的自然风景之中。而当钟灵毓秀、风情万种的山水与才华横溢、吟风咏月的文人相结合，文人置身于山水，纵情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流传于世，登山则情满于山，观海则意溢于海。在用心阅读这些佳作后不难发现，这里面隐藏着的，除了中国文人的爱恨情仇，还有中国文人的品格和精神。可能是中华文化深受老庄思想的浸润，超脱出世，文人骨子里都有一种隐士情怀，从古代一直延续至今。
中国古代文人喜欢将自己的诸多情感用诗文来倾诉，而寄身于山水的文人则常常用细腻而丰富的笔触记录身边的美景，这样一来这些山水反而被他们赋予了新的生命，从而愈加鲜活。值得一提的是，中国的许多名胜古迹之所以威名远扬，除了自身风景秀丽之外，更多是因为这里有着丰厚的文化历史底蕴，而这文化历史底蕴便来自于中国文人的笔。很多人心心念念向往庐山，其实在中国辽阔的大地上，风景美过庐山的，数不胜数。然而，庐山虽不在五岳之中，却名气更胜。李白的五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。陆游的归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。王维的范蠡常好之，庐山我心也。将庐山深刻的文化底蕴展现得淋漓尽致，使得慕名前来庐山的墨客文人络绎不绝。
文人委身自然山水间，从中寻找精神寄托，而山水间的情结往往都会标榜着一种孤傲。这里走走，那里看看，把胸中的一腔热血全部向自然宣泄，这样一来，情感丰富了山水，山水也造就了诗文，先是景观被写入了文章，后来文章也变成了景观。中国文人的山水情怀，就这么延续了下来。
可为什么不用鸟兽虫鱼来寄托情怀而选择山水呢？这也有自然景观本身的原因，山水美景对人有一种天然的怡情移性作用。山水神之所畅，孰有先焉南北朝画家宗炳在《画山水序》中认为观山水就是观道，同时肯定了山水畅神的审美功能。置身山水之中能给人一种闲适、愉悦的感受。
说到底，山水是一种中华文化的底蕴，甚至是一种中华文明的符号，中国文人用山水描绘出了自己或倔强或曲折的心路征程，用山水淋漓尽致地展现出中国文人的魅力！在品读诗文时，我们不但要从中吸收那些翰林子墨从山水中悟出的道理，更是要学习他们在山水中领会人生与生命的真谛，将自己心灵诗意地栖居于山水田园，寻找自己内心的一份宁静。
