主题在作文中应该是独特而有深度的，能够引起读者的兴趣和思考，我们在写作文中，可以将自己的情感和感受传递给读者，引起他们的共鸣和思考，以下是职场范文网小编精心为您推荐的任务型驱动性作文8篇，供大家参考。
任务型驱动性作文篇1
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的_。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
任务型驱动性作文篇2
对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。
祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。
小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。
小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。
各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。
物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。
任务型驱动性作文篇3
近日一则调查显示，大部分人有“配角综合症”，即甘当常青叶衬托盛开的红花，更有人觉得不想承受太多而选择做一名配角.在人才辈出的时代，还有人想退居后方做配角，此举实在让人惋惜.
不管你愿不愿意，都要往前走.不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖着往前走.有一男子整日泡在网上各种社交上，年迈的父母为其找工作，他却因不会交流不上班，其父母说：“他虽然还活着，却如同死了一般.”他已经丧失了参与这个世界的资格，只是在幕后做一名衬托他人的网瘾君子.
虽说有人在配角的行当里展现出最完美的故事，在影视界衬托出当红明星，他们由此获得最佳配角的奖项.但如此的奖项，也是辛苦打拼几年，甚至是半辈子，才有的殊荣.难道在今天，我们还要去幕后，不出来绽放属于自己的那朵红花吗?
我并不认同那些人说的，不想承担那么多，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就.其实，年轻人甘为配角是一种社会退缩的表现，这不该是一个新时代的年轻人应有的选择.站在新时代的大地上，你说你要做配角，难道一辈子就这样与无数片常青叶子一样，衬托红花，然后等待秋天的凋零?就连旧时的士兵都知道，不想当将军的士兵，不是好士兵.是不是他不想当将军，就可以在战场上，退居到其他士兵身后.可能他认为保命最为要紧.
而想当将军的人，想崭露头角的人，就不甘做绿叶，不甘做配角，才敢于在沙场上浴血奋战.身处新时代，我们更应该为国家为民族有所担当，才能绽放自己的理想.正如雄鹰不甘停留树梢，才会努力翱翔于蓝天;正如竹笋不甘被大石块压住，才会奋力破土而出.而我们这些年轻人，若不敢为人领头羊，止步不前，终将会被飞速发展的时代所淘汰的.
在信息发展迅速的时代，我们都要敢为时代的弄潮儿，像雅虎的杨致远、腾讯的马化腾，始终引领着信息时代的风向.还有许多在影视界日复一日发展打拼的影星，他们心怀“主角”之梦，终成耀眼的星儿，如当红演员孙俪、范冰冰成为女神.我想，如果有越来越多的人不甘当配角，他们的励志也许会鼓舞更多的人前行。
我们要宁为红花落，不做常青叶。我们是新时代青年，要勇做时代弄潮儿，这样才能绽放属于自己的那朵大红花。
任务型驱动性作文篇4
阅读下面的材料，根据要求写作。
光的赞歌(节选)
艾青
每一个人都是一个生命
是银河星云中的一粒微尘
每一粒微尘都有自己的能量
无数的微尘汇集成一片光明
每一个人既是独立的
而又互相照?
在互相照耀中不停地运转
和地球一同在太空中运转
我们在运转中燃烧
我们的生命就是燃烧
我们在自己的时代
应该像节日的焰火
带着欢呼射向高空
然后迸发出璀璨的光
读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考?请写一篇读后感，准备参加“五四”青年节到来之际学校组织的“踏上新征程，奋进新时代”主题征文活动。
要求：围绕材料内容及含意，选准角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
文题解析：
一、本次作文选取的材料是现代诗人艾青的《光的赞歌(节选)》，节选部分共分为两节。第一节可以重点从以下两点来分析：
1.前四行强调个体的独立性以及价值，每个人都是微小的，但都是有能量的，汇聚起来就能形成巨大能量。
2.后四行意在强调人是个体的人，更是群体(集体)中的人，人与人以及人与世界都是相互依存、相互影响的关系，在彼此的交流合作中共同促进社会的发展。
第二节强调人的价值的实现。人的价值体现在我们的行动中，体现在奉献与奋斗中，人通过价值的实现照耀这个时代，推进新时代的发展和进步。
总而言之，材料紧紧围绕个人与集体、个人与时代、个人理想的实现途径(奋斗与奉献)等方面展开。
二、任务解读
任务：读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考?请写一篇读后感，准备参加“五四”青年节到来之际学校组织的“踏上新征程，奋进新时代”主题征文活动。
“读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考?”强调的是个人基于每个人生活经历以及社会体验来谈对诗歌的进一步认识和理解，要有对生活的联系和思考。
请写一篇读后感，准备参加“五四”青年节到来之际学校组织的“踏上新征程，奋进新时代”主题征文活动。设置了具体的情境—参加“五四”青年节到来之际的征文活动，并明确了作文的文体—读后感，点明了写作应该关注的主题—“踏上新征程，奋进新时代”。
另外，要有时代意识，以“踏上新征程，奋进新时代”为主题，也在引导考生思考：“新征程”是什么?“新的时代”又有哪些特点?我们现在的社会还面临着怎样严峻的挑战?“两个一百年”目标的实现还有多远?这还需要我们青年人怎么去做?这都是需要考生思考的问题。
三、命题思想解读
一是引导考生积极入世，关心当下时代与国家，思考个人与国家、时代的关系，强化社会参与意识。
二是进一步凸显“立德树人”的理念，要求学生树立正确的人生观、价值观，鼓励考生把“小我”与“大我”结合，将个人理想与时代进步有机结合。
范文：燃青年之光，奋时代之潮
一粒微尘，放在银河星云中，也会拥有自己的微光;一位青年，放在时代发展的征程中，更要发挥自己的光和热。值此“五四”青年节到来之际，捧读《光的赞歌》，我心中的光热已清晰闪烁，那便是，燃青年之光，奋时代之潮。
诗人说，无数微尘汇集成一片光明，他们在自己的时代迸发出璀璨的光。
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。继“五四”青年之后尘，1949年，中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。我辈青年正值青春芳华，更应燃烧能量，发出最为闪耀的时代之光。
新时代青年，已继“五四”青年之传统携起手来，汇聚光明，照亮时代之路。
君可见，fast工程调试团队，守望星空，汇聚电波，用绽放的青春助力中国天文事业;君可见，魏福海九次深入生命禁区，雪粒之上燃烧青春，探寻生命极致之秘。新时代青年是时代之蓝鲸一代，以自己的方式融入时代发展。新时代领路人寄言，吾辈青年应有“胸怀千秋伟业，恰是百年风华”这样的抱负。20__年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”，这“我”，是我，是你，是他!
站在新时代新征程中，吾辈青年当与时代同频共振，迸发出璀璨的光。
曾记否，以黄文秀、秦玥飞为代表的广大中国青年，深入脱贫攻坚一线，为中国实现全面小康助力，为世界脱贫事业画上浓墨重彩的一笔;曾记否，任晓媛团队在联合国发起“吾水”计划，助力中国及广大发展中国家乡村实现用水安全……庚子年初，华夏大地暴发疫情，无数中国青年担起责任，逆行出征，以生命赴使命，以微尘之光汇聚光明，照亮病毒笼罩下未知的前路，共同筑起阻断疫情的铜墙铁壁，终胜病魔之役，给人民带来光明。青年不仅应独立发光，更应互相照耀，汇聚光明。青年当融入祖国，共建命运共同体。
“五四”青年节即将到来，我们当继承五四传统，像艾青《光的赞歌》所说：“我们在自己的时代应该像节日的焰火，带着欢呼射向高空，然后迸发出璀璨的光”，作为新时代的青年，我们将继续沿着五四青年的足迹前行，也将以功成必定有我之姿，燃青年之光,奋时代之潮,助力时代之巨轮不断前进，行稳致远。
任务型驱动性作文篇5
材料中硕士生郝同学对国内知名史学教授出言不逊，其导师加以劝阻。不料不久之后郝同学再度发布类似言论，令导师孙教授震怒，与之断绝关系。
孙教授的做法颇有可取之处。我认为，上述郝同学的做法有辱学者的人格与学识，孙教授果断而决绝地斩断了这种不尊重学识风气的纽带。
学问作为一种文化的载体，应该具有高雅与博大的追求。治学之人被要求应有一定的文化素养，就同样不可污言秽语，用“垃圾”来形容他人的学识和人品，这是文学界学术界公认不讳的。中国著名戏剧学家黄佐临曾远赴欧洲师从萧伯纳，对于学问有着坚定不移的向往与热情。即使在七七事变爆发回国后，学术遭受坎坷，他也依旧不忘初心，专心研究中国戏剧，使得中国戏剧发展到一定高峰。在此期间，他一直拒绝用言语攻击他人，或吹捧政党，保持着高雅的学术情操，致使无人支持他的工作，甚至极少有人知晓他的名字。
这是真正低调且高雅的学问，它博大精深却不张扬跋扈，与材料中的郝同学形成鲜明对比。孙教授与之断绝关系，也正是为了维护学术公器，传播与发扬高雅的学问传统，这无疑是正确的。
学问作为求学之人应具的内涵与素养，应当得到他人乃至社会的尊重。材料中史学教授的学识与人品不容得新生郝同学来指指点点。这学识与人品是这些教授依靠个人勤奋努力以及日常点点滴滴的修养逐步积淀而成，拥有自身的价值，它们应该被尊重！不一定要求他人观点与之相符合，却一定要在尊重并承认其存在价值的前提下，运用事实证据才能进行评价。在臭名昭著的文革时期，文化学术被大肆贬低，许多学问家被毫无根据地冠以莫须有的罪名，成为“地富反右坏”分子，被打发到猪圈、干校中做“大炼钢”等毫无意义违背科学根据的苦役，白白浪费了学术才情。就是这种普遍的对于文化的恶意攻击与贬低，才导致了中国那十年的社会衰退和民生衰败的。迹象。
文中郝同学对于几位史学名家无凭无据的辱骂，便颇有些文革时红卫兵的做派，只不过披上了一层硕士新生的外衣，内在性质却毫无二致，理所应当被摒弃！所以孙教授的做法不可置否，反倒维护了学术道统。
文化学术需要传播，更需要呵护。文化应当被放在手上捧着，而非在脚下践踏。如此，文化才能发挥其应有的巨大力量！
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任务型驱动性作文篇6
他们是最一般的物品抒情想象，可是被别人精打碾磨以后，却能够变成全世界最美丽的花。他们在与天空短暂性的相聚以后，便要以最短的时间落下来天空。
那就是一种如何的高姿？蔑视天空，失落的望着牢靠的山河，以最美的微笑完毕这一段漂亮的旅途。如同流星，短暂性的与天空相聚，便要拜别，不知道之后什么时候才可以相遇。
可是烟火要比流星高雅得多，她们出世不比流星的影响力高，可是她们却能够从容的接纳制作者给他们产生的痛苦，以一个最美丽的借势在大家的脑海中里留有一份不能抹除的追忆。
好运是流星的代称，易逝确是大家对烟火的惟一看法。
一直以来，烟火就一直被大家视作是世间意味着气质的性感尤物。每到名门望族嫁闺女或庆贺哪些，她们夜里必会烟火满堂红，以突显她们家的贵显。
那就是一种误会，也是对烟火的重视。但是那并不足，如今大家总算明白了怎样重视烟火。烟火的实际意义，不只取决于气质，而取决于祝福。
烟火，说白了写物，烟就是指农家院家中传来的炊烟袅袅，代表着普普通通，火就是指中国大地上最纯洁的关爱之情，那情似雄鹿把每一个华夏儿女的心都串连起來。
烟火，是一份公平，是华夏儿女中间，分不清高低贵贱之分的公平。
烟火，是一份关爱，是每一个华夏儿女心向阳光的看待每一个人。
烟火，是一份祝福，是我国对世界各地老百姓的祝福。
烟火是有价的，但它的实际意义无价之宝！
衷心祝福每一个看到过烟火的人，都能幸福快乐地生存下去。
任务型驱动性作文篇7
我是一个住在南方海滨的孩子。有蓝天，有郁郁葱葱的树，有淡淡的水。但是——里没有雪，也没有婆娑的精灵飞我的时间。我渴望那种梦，那是我生命中充满光彩的梦。
我见过天上的云霞，也接触过不可测的雨雾。梦见在一片冰天雪地里翩翩起舞，手里轻轻捧着雪花，然后看着她融化，崩溃，微微消失。透过她的手掌和手背，再一次滴落到大地上，一切都是那么的寂静，但是美丽而悲伤。
我就像看到白雪一样，不累，朝气蓬勃。她，代表飞翔，是一种缥缈，虚无，来的快去的快。就像小孩子精心搭起的雪人，太阳一出来，百草堂的鲁迅金字塔就变成了一滩污水。美，只是一瞬间，短暂如昙花一现。但曾经辉煌，为何执着于永恒。永恒只是一个美丽却遥远的词。我试图抓住它，但我无能为力。只能看着它一点一点从我的世界里退出，无奈又失望。
我喜欢雪的外表和灵魂。在万物寂静的世界里，你可以尽情地展示自己，就像一朵春花，温暖地绽放，然后熄灭，陷入一场耀眼的花葬。
寻找纯真，追求自由，自由流浪。一个人的一生就像一片飘落的雪花。他先是积蓄力量，逐渐成长，然后大力飞翔，舞出生命耀眼的力量和兴奋，最后慢慢下沉，无声无息地降落，毫无痛苦地流入死亡。
我从来不为此而哀叹，但我为此而沮丧。想象一下，她贴着我的发梢，衣领变成闪亮的一片，流过脸颊和心脏，洗掉污垢，得到前所未有的释放。
一个来自南方的孩子梦想着北方。在广阔的世界里，我愿意做一片雪花，承载着脆弱的梦想，舞动着自己美好的人生。
1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）
一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者j·k·罗琳的新笔名。被揭穿身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。
对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以小李为写信人，不得泄露个人信息。
范文:远离月亮，明星依然闪?
j·k·罗琳:
您好！
自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和感受到的欢乐更加纯粹的勇气表示钦佩和敬意。
?杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是新手就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为:人们并不是因为您是j.k.罗琳而夸zan您的写作水平。从这个角度看，您的做法不仅规避了名人效应的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的zan赏。
能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份--是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求纯粹的欢乐，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。
当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着名人的幌子招摇撞骗。曾经是抗震小英雄的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的光环遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思:名人光环真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本。您敢于逆潮流而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。
龙应台有言:社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地隐姓埋名，自信地接受公正的评价。褪去作家的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导:扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。
您的忠实读者和粉丝:小李
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报百姓家事栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向百姓家事栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以一平为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。
范文:团聚·亲情·文化
家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的经验与困惑--家族定期团聚本是彰显亲情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对？
团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望；因为奢侈，所以向往。
关乎团聚，想起让世界其他各国为之百思不得其解的春运。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。
诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。
诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。
同样，对材料中的小王也应一分为二来看:倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说:能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。
是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！
任务型驱动性作文篇8
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解
南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地区，让人能触摸到人性温暖的地区。
按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，觉得“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（定义厘定与定义区分）
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的状况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”比较熟悉比较易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，因此，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却能够被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性比较深沉的爱的基础上，都能够被理解。
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而认为“吐痰男”才是比较可怜、比较值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的小朋友都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，由于它很大程度源于社会的各种各样因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。
因此，当地文明办假如不把工作止于发发文件，写写归纳，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的。“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不太好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。
对于“过失者”，要详细状况详细分析。人性都是从肉里长出来的，特定状况下的激愤或冲动，也是有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并比较终使人性归良，便是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。
他们是最一般的物品抒情想象，可是被别人精打碾磨以后，却能够变成全世界最美丽的花。他们在与天空短暂性的相聚以后，便要以最短的时间落下来天空。
那就是一种如何的高姿？蔑视天空，失落的望着牢靠的山河，以最美的微笑完毕这一段漂亮的旅途。如同流星，短暂性的与天空相聚，便要拜别，不知道之后什么时候才可以相遇。
可是烟火要比流星高雅得多，她们出世不比流星的影响力高，可是她们却能够从容的接纳制作者给他们产生的痛苦，以一个最美丽的借势在大家的脑海中里留有一份不能抹除的追忆。
好运是流星的代称，易逝确是大家对烟火的惟一看法。
一直以来，烟火就一直被大家视作是世间意味着气质的性感尤物。每到名门望族嫁闺女或庆贺哪些，她们夜里必会烟火满堂红，以突显她们家的贵显。
那就是一种误会，也是对烟火的重视。但是那并不足，如今大家总算明白了怎样重视烟火。烟火的实际意义，不只取决于气质，而取决于祝福。
烟火，说白了写物，烟就是指农家院家中传来的炊烟袅袅，代表着普普通通，火就是指中国大地上最纯洁的关爱之情，那情似雄鹿把每一个华夏儿女的心都串连起來。
烟火，是一份公平，是华夏儿女中间，分不清高低贵贱之分的公平。
烟火，是一份关爱，是每一个华夏儿女心向阳光的看待每一个人。
烟火，是一份祝福，是我国对世界各地老百姓的祝福。
烟火是有价的，但它的实际意义无价之宝！
衷心祝福每一个看到过烟火的人，都能幸福快乐地生存下去。
幸福不一定来自收获。重要的是收获过程中的付出。付出是你幸福的见证，付出之后才能微笑！
“这里，这里，你负责这个地方，这个地方是严肃的，”我母亲对我和我父亲说。没错，我的房子正在打扫。每次我们打扫房子，妈妈总是给我们分配任务，完成最好的人会得到妈妈特别神秘的礼物作为奖励。
和上次一样，我主要负责打扫房间和拖地，父亲负责打扫阳台和窗户。至于我妈的任务，我在等着检查我们的打扫情况。
一缕阳光透过父亲刚刚擦过的窗户，照在我的脸上，一丝温暖掠过我的心头。
“啊，啊！”看到爸爸进步比我快，我就忍不住紧张。可能是我太想要这份神秘的礼物了，也可能是我这个年纪的学生骨子里总有一种能量，让我加速。最后，我完成了我的第一项任务。我以为我赢了，但我妈妈总是很公平。她忍不住笑了起来，对我说：“孩子，看看你过得怎么样。和以前没什么区别，所以我认定你爸爸赢了。”
结果我一时接受不了，却怪我妈偏袒我爸，然后我回房间无意中看到了我妈准备的奖品，就两个普通的苹果。
我妈进来把苹果拿出来，给了我爸一个，另一个递给了我。“现在，你们都吃苹果，”妈妈意味深长地说。大扫除后饿了，想都没想这个苹果代表什么，就吃着苹果傻笑。妈妈说：“好吃吗？”我高兴地回答：“嗯，好吃，甜甜的，谢谢妈妈。”
甜蜜？我恍然大悟，我妈只是想告诉我们，我们不一定要赢才能有所收获，但那些东西只是暂时的。只要付出了，就会有收获。更重要的是你脸上的笑容和心里的幸福。那些是最重要的，也是永远的。
1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。这一事件引起了社会的强烈反响:当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说人生需要&b说走就走‟的旅行，并为他们的行为点zan。
对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
范文:旅游遵法，顾全大??
近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个:表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果？这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们？王小波说:现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。 由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:制造出的新型病菌是为了服务于人民！自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务？长此以往，试问社会的和谐发展由何而来？民族国家的复兴壮大又该怎么继续？
诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞！
驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言:做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
范文:藏书精神超越名目之争
1963年，耶鲁大学辛德仁藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义:通过对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟不入人们法眼的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场意外？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品--一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，辛德仁藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人:他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。
祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。
小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。
小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。
各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。
物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。
我还记得我读古文的时候，问过老师关于尾生合同的问题。老师讲完后，我们一起笑了。老师的脸微微一变，没笑也没说什么，只是轻轻地叹了口气。瞬间每个人的笑声都有了停顿，一声叹息显然隐藏着一些苦涩，也许千百年来的学者对诚信的质疑，只能留下一声叹息。
正直真的变得如此卑微！我不相信。在茫茫人海中，点上一盏心灯，开始寻找诚信。其实，并不是所有的完整性都丧失在沙漠的中心地带。诚实仍然根植于那些朴素美丽的人的心中。你看。。。
诚实是当你买东西时忘了带钱，而老板仍然把你手里的东西送出去。
诚信是在一系列的失败中，朋友主动伸出双手的温暖。诚实是为流浪在路上的陌生人指路后，看到他的脸上闪烁着微笑。
诚信可以是百年老店的信用卡，也可以是如今人们手中的信用卡。
诚信无处不在。失去诚信，就会失去创业的基础，失去生活的资格。东芝在1999年因严重的质量问题被起诉。事发后，东芝对美国用户进行了经济补偿，但对东南亚用户一再拖延，企图轻描淡写。这种给美国人美元，给中国人打补丁的做法，引起了社会各界的强烈不满。因此，东芝的销量直线下降，无法在东南亚市场站稳脚跟。
这难道不足以表明诚信的重要性吗？再说一次，人生苦短，除了诚实什么都做不到。最聪明的人只能被愚弄几十年。然后，所有的伪装，阴谋都会在时间面前退缩一个可怕的笑话。会像雪一样，慢慢地没有痕迹。想从平凡中焕发光彩，可以坚持诚信原则。别忘了，我们是一个人，也是几十年的时间，而不是无所事事的生活，哪怕是坦荡，昂扬，抱着真诚，做一个真实的人？那么，即使是一个短暂的瞬间，也能因为它的真实美丽而辉煌一生吗？
朋友要取三侠之气，要做人诚恳。天下难开笑颜，菊花须插满头。古诗有一句耐人寻味的道理。只要用心，石头就会开出花朵，让我们抓住这些箴言，相信，希望。。。
新材料作文的主句结构
关键句子常常暗示材料的中心。因此，一些材料中的关键句可以作为选择概念角度的突破口。在材料构成材料中，关键句往往是命题人或材料中人物的评价性陈述。
一个在孤儿院长大的男孩沮丧地问主任：像我这样一个不受欢迎的孩子，活着有什么意义？迪恩给了他一块石头，说：明天，你拿这块石头去卖，但不是真的卖，不管别人多少钱，绝对卖不出去。
第二天，男孩蹲在市场的角落里，很多人真的很想买那块石头，而且价格越来越高。晚上，院长让他明天把它带到黄金市场去。在黄金市场上，有人出价十倍于昨天的价格。
最后，师父让男孩去宝石市场卖石头。结果，这块石头的价格比前一天上涨了十倍，甚至被宣传为珍宝。
院长对男孩说：生命的价值就像这块石头，一块非常微不足道的石头，因为你珍惜并提升了它的价值。
?分析】很多学生以珍惜为话题，写珍惜友谊，写珍惜时间，珍惜幸福生活，珍惜学习机会等，都比较偏颇。只要我们进行透彻的分析，我们就会明白，这篇材料的主旨是只要你珍惜自己，珍惜自己，你的生命就会是有益的和有价值的。材料对珍惜有更具体的限制。
水不归，是前进的警示；青山绿水，是今天环保的呼唤；脚下行走，是当代行人的需要。纵观古今中外，时代发展的步伐从未停止过，作为当代责任的肩负者，我们应该与时俱进。
更新自己，活在当下。一个人要想展示自己的雄心壮志，就必须与时俱进。
人大硕士新生郝同学出言不逊、二次再犯、有错在先，但孙教授公开断绝师生关系的育人行径，我不能苟同。在我看来，育人当如涓涓细流，温润而至，沐浴学子。
公开断绝，不仅仅是断绝了一层师生情谊，在网络时代，将此信息公之于众无异于给郝同学的未来之路横放一块“禁止通行”的罚牌。诚然，从孙教师先前劝诫年轻人“祸从口出”的道理可以见得他初衷本善，然而后来，他深知自己地位高一筹仍以激进方式育人，实际上就是封杀了郝同学今后转学保研、求职谋生之路。这波洪涛巨浪，猛一拍击，实在是叫即将步入社会的郝吃不消。
从校规层面来看，甚至连“断绝”都是不被允许的。教师“传道授业，解惑也”，哺育莘莘学子方是其道。利用权威公开断绝，不可取。
上升到育人层面，即使是“忠言逆耳利于行”，也应当采取涓涓细流的方式来沐浴学生，而非浇他一头洪浪，沉覆于海底。在美国一起校园冷暴力事件中，化名为凯恩的前橄榄球队队长将低年级新生剃光头发，令其难堪。校长并没有勒令凯恩退学，也更没有利用facebook公开断绝与该生的情谊，而是摇身一变“光头校长”。如此一招，不仅安慰了光头新生，更在无形中敲打了凯恩重重一棒。好端端的校长因为自己一时玩乐而少了头发，可想而知，凯恩红了脸知了错。一涓细流，滑过心田，这种教育方式保护了孩子的心灵，又起到了真正的育人作用。
并非国外才由此案例，为国人熟知的孔夫子也是“细流”教育的先锋者。孔子弟子三千，也非个个如颜回乖巧聪颖，善讨老人家欢喜。子路初来乍到便“头戴公鸡毛，身带公猪的牙齿，大大咧咧”，甚至曾“公开侮辱过孔子”。那么孔子呢？他怎么做？“陈设礼乐，慢慢引导。”他悉心教导，并用自己宽宏博大的胸怀包容了子路。由此观之，孔子桃李满天下，也实在是不足为奇。
反观孙教授的育人做法。他有理在先，自己可是警告过一次，二次再犯，无需容忍，应当灭这个年轻人的狂妄嚣张之气焰，弄得人家即使真的知错改正、不再犯三，也没了退路，怜哀伤矣。设想：孙教授若能想到“事不再三”，再给一次机会给郝，与之促膝长谈，聆听他为何不能认同史学家的观点的话——或许这样，他们能擦出思想的火花吧。
洪涛巨浪会扼杀新生的萌芽，而只有涓涓细流才能哺育芬芳，使得桃李满天下，育人当如是。
